〈申命记〉 29: 4 但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
阅读经文：〈申命记〉 29:1-29
我很佩服摩西啊，一百廿岁的老人了，头脑依旧如此清楚；可见只要神要使用谁，神就能给他有能力完成祂的托咐。但是摩西有一个很深的感叹：「但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。」神在以色列人中四十年的作为，不能使以色列人心里明白，眼能看见，耳能听见。不能心里明白什么？不能看见、听见什么？不能明白耶和华是天上地下唯一的真神，不能看见神作为的奇妙，听见神话语中的奥妙。所以摩西断言，有一天他们的子孙依然会去拜偶像和假神，以致受祸。
摩西说：「我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。」这是一个很大的神蹟。四十年里他们在旷野中，不像我们可以随时去买衣服、买鞋子，但是神保守他们，使他们有穿不破的衣服，穿不坏的鞋子。想想以前的衣服和鞋子真的那么耐穿吗？实在是神在他们身上的特殊恩典。可能有人说，他们那时做衣服和鞋子的原料都是动物的皮革，衣服也是没有基因改造的材料去做的，当然比较好。大家何妨试一试，看看一件皮衣可以穿多少年，但记得要天天穿才行，刮风下雨都要穿。再好的鞋子天天穿着走路，两年不换，看看如何？
其实看看我们自己，两个眼睛用了多少年才开始有问题？两只脚跑了多少年，又跳又蹦的，什么时候才出问题？两只手做了多少事，有的阿婆从小洗衣服洗到老，双手依然。所以，神要成就的事，没有什么不可能的。但是以色列人进了迦南地之后，吗哪就停止不降了，鹌鹑也不飞来给他们伸手可抓而不飞走。这些「神蹟」就不再出现，他们的衣服鞋子也都换新的，让坏该破的都回复自然例了。在旷野里，神不给他们吃饼，不喝清酒浓酒，也没有埃及的产物，为了要使他们知道耶和华是他们的神。给不给，都在于神，远离酒可以让他们保持清醒去认识神。看看周遭发生的事，不是有人在变魔术，而是神真实的奇妙作为。
以他们那些没有经历过训练的军队去和那些高大如巨人，身经百战，在战争中打滚的迦南人作战，居然能得到胜利，那不是他们的能力，而是神的工作。我经常有这种感觉，自己懂得很有限，但是因着神的恩典，想做的事就一一做到了。不是我们能做什么，乃是神能做什么。我们相信的，是神的同在和带领，而不是自己有什么能耐。神也拿走了他们的惧怕。他们以前自觉在迦南人面前像蚱蜢，但是在神的手中，大象也怕蚂蚁，不是吗？神拿走他们的惧怕，赐给他们勇猛的心。我们都会害怕，但是只要把它带到神的面前，你就会发现，害怕的阴影越来越少，终至不见。因为在神的爱里，没有惧怕。
摩西立约起誓的对象包括了：以色列所有当时活着的人，寄居的，为他们劈柴挑水的人，还有那些已经过世的。立约是目的是不想他们偏离神，去事奉别国的假神。也不希望有人偏离神的话，还沾沾自喜，以为仍有平安。所以律法是赐给所有要住在迦南地的人，并不是只有以色列人；但是从宏观的角度来看，神的话语是要借着以色列人传遍天下，让所有的人都能认识这位真神。可惜以色列人走了旷野四十年，还是心不明白，终于离开了神，以致遭到极大的咒诅。
神知道人没有能力行善，所以让耶稣来到世人中间，先除去我们的罪，再赐给我们新生命，让圣灵在我们心中掌权，我们才有能力活出神要我们活的方式，才能明白神的话语何等奇妙宝贵。若是罪依然在我们心中掌权，我们就一定会失败；只能把自己交给神，让圣灵在我们心中掌权，我们才能明白神的心意。
我们对未来往往很好奇，但是「隐祕的事是属耶和华我们神的，唯有明显的事是永远属我们和我们子孙的」，现在虽然还有先知的恩赐。但是刘晓亭牧师说得很好，假如某位有先知恩赐的人说的一些事都应验了，你将来会倚赖神，还是倚赖这位先知？那你成了赢家还是输家？因为有先知恩赐的也是人，总有说不准的时候啊！你若信他，而不信神，后果如何？他会不会变成你的偶像，使你在不知不觉中犯罪呢？
有对朋友夫妇在开一个网站初期，有位先知说他看到一个画面，他们夫妻在拉一条线，扯来扯去。先知断定是他们在吵架。后来他们真的需要一起拉网路线，从一楼拉到四楼。那时很多人还不知电脑为何物，更何况是网路线。所以先知虽然看到「异象」，却不会铨释。这样的「预言」对他们而言，有何意义呢？在使徒行传里，先知也曾预言保罗要被绑去受捆锁，大家都劝他不要去耶路撒冷，但保罗的诠释却非去耶路撒冷不可，即使有綑锁等着他，他也要去。福音的门就因而被打开得更阔更广，甚至传到政治的高层和军营里。
隐祕的事属神，神要向人显明的事，自然会让我们知道。我们何必好奇呢？最重要的是遵行神的话语，不管遇到何事或何环境，都知道有神的同在和带领，自然心里有平安。事情的结果在神手中，事情的过程却要因为倚靠神而不用惧怕。不倚靠神只想知道结果，就好像搭船去旅行，只想到达目的地，而错过路上的许多风光和趣事。让我们紧握神的手，与神同行，在生命的每一个时候，都能享受到神的爱和造物的奇妙。如此我们才能心里明白，眼得看见，耳能听见。
