〈申命记〉 30:19 我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。
阅读经文：〈申命记〉 30:1-20
摩西在摩押平原用了37天的时间，把他生平从神得来的律例、典章和教导全部告诉以色列人。虽然知道他们的子孙终有一天会去拜偶像，以致惹动耶和华的怒气，被神抛到万国之中，但是他的话语里依然充满鼓励和盼望。即使，当所有的咒诅都临到他们身上，也不要失了志气，只要尽心归向耶和华神，不管他们在哪里，即使是在天涯海角，神也必将他们从那里招聚他们回来，再次领他们进入迦南地，并且要善待他们，使他们的人数再次多起来。
摩西让我们看到神的性情，在管教里依然有剪不断的深情。但是神也不允许他们随随便便地归向祂，必须要尽心归向神，神就重新把他们招聚回来。这点让我们明白，只是做表面的信徒，是演戏给自己看，对自己的生命一点都没有帮助。神要的是尽心、尽性归向祂的子民，尽心和尽性的表现则在于听从耶和华神的教导，并遵行祂的话。所以人若说自己爱主，相信耶稣，就要看他是口里说说而已，还是真的在生活中力求按著神的教导去做。我们虽然无法一下子就达到神的要求，但是神看的是我们是否有心去做，做得不好，神总是有耐心等我们的。
例如，神说不要以貌取人，也不受贿赂，那么若有人想贿赂你时，能不能拒绝？看到人家长得不好看，是否也要给人一个机会？神说，不可雕刻神像，也不可敬拜假神或天象，我们可以做到吗？不可吃血，奉献十分之一，守安息日，借给穷人，这些可以做到吗？所以摩西说：「我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的。」不是什么难事，问题是我们愿不愿意尊重神而已。
这些都是从生活中要做的改变，神要相信祂的人，从生活上活出祂的要求。我们若在心里思想神的话，我们的行为就会逐渐改变过来。假如我们的心里没有神的话，还是只看别人的短处，那么口里说出来的就不是造就人的话，而是不停的指责和挑剔。有位弟兄说他的心地很善良，却经常忍不住要骂女友，最后只好分手。我说他一点都不善良，因为那些骂人的话必然在心里说了好几遍，到最后变成顺口溜，还可以有变化，随时可以推陈出新。你心里不存偏见，你就没话指责别人；你心里没有怒气，怎么会批评别人？
所以神要我们除掉心里的污秽。除掉心里的污秽，我们才能爱神。所以耶稣说：「从外面进去的不能污秽人，唯有从里面出来的乃能污秽人。（可7:15）」这一句话不是给人拿来作为可以吃血的凭据，因为神从来没有把血赐给人作为食物，犹太人不会把血当作食物，耶稣更不会。血，不是食物。不包括在可以吃的东西里。心里的污秽是指什么？耶稣说：「因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、 偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄，这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。（可7:21-23）」要用神的话才能除去心里的污秽，把神的话记在心里，反复思想，你的心就会越来越干净。
神注重的是人心里的干净。所以有的人说某人做了很多好事，怎么不能上天堂啊？用人的眼光来看，社会上的好人还真不少，尤其是对你好的人，哪一个不是好人？得罪你的人才是坏人，不是吗？但是对你好，做很多好事的人，心里就一定很好，没有任何恶念吗？你怎么知道？我知道有一些好人跟配偶离婚了，有一些好人赞成安乐死，有一些好人喜欢吸大麻，有一些好人堕胎好几次。你认识的好人呢？所以经上记着：「没有义人，一个也没有。」人眼中的好人，不一定是神眼中的义人，因为好人也是罪人，有罪的人是不能称义的。
所以摩西呼吁以色列人要拣选生命。神借着摩西，把生死祸福也陈明在我们眼前。我们若选择爱耶和华神，听从祂的话，专靠祂，接受祂的独生子耶稣基督，我们就必得到永生，得以存活。因为祂是我们的生命。约翰说：「太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光。（约1:1-4）」 约翰又说：「道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。（约1:14）」
道，指的就是耶稣，父的独生子，万物借着祂而造，生命在祂里头，这生命就是人的光。我们若相信耶稣，接受祂的救恩，就必得永生，进入神的应许。以色列人的应许之地是迦南，但是相信耶稣的人，将来都要到耶稣那里，因为这是祂的应许。耶稣说：「我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。（约14:3）」
我们都当拣选生命，因为神的应许，是希望所有相信耶稣的人都进入永生，不至灭亡。何必灭亡呢？
