〈但以理书〉9:17 我们的神啊，现在求你垂听仆人的祈祷恳求，为自己使脸光照你荒凉的圣所。
阅读经文：〈但以理书〉9:1-27
当但以理被掳到巴比伦时，他还未曾听过耶利米先知的预言。但是他虽然身在巴比伦，心里却无时无刻挂念著遥远的故乡。因此当他读到耶利米有关耶路撒冷的预言时，心情一定非常激动。他一定没有想到还有回去祖国的一天。他知道犹大百姓所犯下的无数罪过，他知道犹大人是怎样地得罪神，他知道犹大百姓是罪有应得，但是他依然忍不住要为他们祈求赦免，要为家国祈求复兴。耶利米的预言给了他何等的盼望和喜悦!
主前597年，先知耶利米写信给被掳的人:“耶和华如此说：为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。（耶29:10）”在耶利米的信里提到神的话：“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。耶和华说：我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来，又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是耶和华说的。（耶29:11-14）”
在大约主后1980年左右，中国大陆开放，让海外的同胞可以回去探亲或旅行时，台湾有许多老兵卖了家产，不顾一切地回去了。卅几年的离别，有很多人从1949年之后就无法和亲人联系上，那时巴不得有翅膀可以飞回去。此时但以理已经是八旬老翁，真是少小离家，何等盼望可以回去。因此看到耶利米的信，该是何等欢喜，神竟然应允他们被掳的人可以回耶路撒冷！犹大国在主前586年灭亡，大约也有五十几年了。但以理想到神的恩典和犹大子民的败坏，便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求。
1.他感谢神，因为祂向爱主守主诫命的人守约施慈爱。
2.他为犹大子民认罪，求赦免。在我们的家国里，也有许多人拜偶像，得罪神。但是我们可曾为他们祈求？我们批评家国的君王、领袖，但是可曾为他们代祷？我们的家国被咒诅和遭受灾害时，我们以怎样的心情去看待他们？我们可曾明白，当整个国家受害时，在其中的子民，包括自己，都难逃其害。正如但以理和朋友们，也无法逃脱被掳的命运。所以当我们生活在社会之中时，要记得为掌权者代祷，为那些作奸犯科，为你看不顺眼的领袖代祷，为做了很多逼迫基督徒的政府代祷。因为神把我们放在众人之中做光做盐，而不是做论断和批评者。
3.求神的脸光照耶路撒冷和圣殿，求神怜悯，施行拯救。人都是在有盼望时才能虚心恳求，若是没有盼望，就不知道怎么求了。耶利米的信重新点燃了但以理心里对家国的思念和盼望。你相信神会在你的祖国或家乡施行拯救吗？
当天使加百列来看但以理的时候，说：从但以理第一天专心求明白将来的事，又在神面前刻苦已心，神已经应允了他的祷告，只因有魔君阻拦，以致于但以理要祷告廿一天之后才看到加百列。但以理的这个经历让我们明白天空中属灵的争战是何等地激烈，顺服神的天使和悖逆的天使在传达神的信息和阻挡神的信息之争又是何等地剧烈。因此当我们祷告时，千万不要为了一时得不到神的带领而沮丧或失望，反而要继续祷告，托住那为我们传达神的信息之天使。当然，我们现在有圣灵的同住；但是我相信人类的肉眼看不见的属灵争战，依然在各方面进行，从未间断。
加百列带给但以理一个非常特别而重要的异象，就是有关七十个七的预言。神定了这“七十个七”有以下的目的：“要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，彰显永义，封住异象和预言，并膏至圣者”。从这个内容看来，必然与永恒有关系。有学者认为，这“七十个七”又分为三个时期，第一个是“七个七”，第二个是“六十二个七”，第三个是“一七”。“七个七”和“六十二个七”是指从波斯王古列出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候。现在我们都明白受膏君指的是主耶稣，这里预言的就是耶稣的诞生。
所以“七个七”指的是“正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造”，从亚达薛西王七年开始(主前457年)，到尼希米时代完成建殿共49年。这段时期是回归耶路撒冷的犹大人生活非常艰苦的一段时期，要面对重重的困难和迫害，但是神的恩典够用。过了“六十二个七” (434年)，主耶稣降生，并且被钉在十字架上，祂被剪除，看起来是“一无所有”。“一无所有”代表祂当时的贫穷，以及对这世界好像没有起任何影响，或是祂工作似乎毫无果效。因为紧接着 “一王”（罗马王提多）就来毁灭圣城和圣殿，应验耶稣所说的耶路撒冷将被灭的预言。
最后的“一七之半”，或许可以说因为耶稣在世三年半的时间，已经完成了永远的救赎大功，献上了永远的赎罪祭，所以我们不用再祭祀与供献牛羊；还有“一七之半”便是神所定的结局，是尚未应验的。在但以理的异象中，他看见了主耶稣，但是他不知道那是谁。假如我们把他所见的，和〈启示录〉里使徒约翰所见的做个比较，就不难发现，他俩所见的，非常可能是同一人，也就是主耶稣基督。当然，也有学者认为，就像主耶稣对彼得说要饶恕人七十个七次一样，这七十个七也是一个象征，是一段没有指明期限的时间。
但我们都明白，在末世“那行毁坏可憎的‘必’如飞而来，并且‘必’有愤怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局。”因此我们要学习但以理立定心志不沾污自己，专心为家国祈求，希望神施大怜悯，在命定的结局来临之前，能拯救更多人进入祂的永生。
