〈但以理书〉11:32作恶违背圣约的人，他必用巧言勾引；唯独认识神的子民，必刚强行事。

阅读经文：〈但以理书〉11

天使再次向但以理讲解异象，比以前的任何一次都要详细，这次主要是讲论希腊，从希腊的兴起讲到希腊的灭亡。亚哈随鲁（薛西一世）是波斯的第四个王，在他当政时，波斯帝国从印度直到古实统管一百二十七省，国富民强。在〈以斯帖记〉的第一章里，说到亚哈随鲁王把他王国的财富和荣华富贵，给那些波斯和玛代的权贵，各省的贵冑与首领看了一百八十天（六个月）；又为所有住书珊城的大小人民在御园的院子里设摆筵席七日，等等，十分地穷极奢侈。因为国富民强，他不断地 挑衅希腊，几次无功而返，终于被希腊兴起的亚历山大大帝歼灭。

亚历山大大帝死后，国家由四位将领分割。在分裂的四国之中，占有南边埃及的是多利买王朝；北边叙利亚，由西流古王朝统管，后者逐渐强盛；因此，多利买二世将女儿百尼基给叙利亚王安提奥古二世为妻，借此订立和约，没想到两年后，多利买二世病逝，安提奥古二世便解除婚约，与前妻老底嘉复合。但老底嘉心怀怨恨，把安提奥古二世与百尼基，并他们二人的儿子及一些百尼基的亲信、随从等全部毒死，清除了百尼基的余党，接着就立她的儿子西流古二世加利尼古为王。

但是百尼基在埃及的娘家哥哥多利买三世知道后，立刻出兵进攻叙利亚，史称“老底嘉之役”，可惜没有来得及救出百尼基，只能为妹妹报仇，杀掉老底嘉。他率领军队入侵叙利亚时，掳掠大批金银财宝及庙中的偶像，带回埃及尽数分给国中军民，众人称他为慈善家多利买（11章5-8节）。

北方王西流古二世有二子：长子是西流古三世，次子是安提奥古三世。他俩曾先后“南伐”埃及。但西流古三世在西征亚细亚时阵亡，由其十八岁的弟弟安提奥古三世继立，他报仇心切，召聚许多军兵，如“洪水泛滥”，不到两年直捣埃及北部保障拉非亚。南方王埃及的多利买四世也召集精锐，大败北方王安提奥古三世的锐气，后因骄傲自大， 军力转弱，终不能常胜（11章10-12节）。

拉非亚之役的十四年后，安提奥古三世联合希腊和犹太人进攻埃及，却如《圣经》的预言败亡。特别是安提奥古三世把自己的女儿克丽奥帕特嫁给埃及年仅五岁的多利买五世为妻，以为可安置内奸，里应外合，没想到克丽奥帕特竟成为多利买五世的贤妻，效忠埃及王朝。安提奥古三世于是转向西边的各国，后来有一位罗马勇士在士每拿（巴比伦）附近大败安提奥古三世之大军，他除掉安提奥古三世预备给希腊人受的羞辱。此后安提奥古三世兵败如山倒，正如《圣经》预言：他绊跌仆倒，归于无有 （11章13-19节）。

安提奥古三世过世后，其子西流古四世继位。因为安提奥古三世败给罗马，叙利亚需要年年付给罗马赔款一千他连得银子，所以西流古四世横征暴敛，向全国人民搜括钱财，最后被替他征敛的人毒死（却不因忿怒，也不因争战而死）(11章20节)。

“卑鄙的人”指的是安提奥古四世。因为西流古四世死后，其子底米丢苏被绑架至罗马作为人质，于是西流古四世之弟安提奥古自封为王，称为安提奥古四世。“人未曾将国的尊荣给他，他却趁人坦然无备的时候，用谄媚的话得国”(11章21节)。“无数的军兵”指迦勒底和埃及结盟的联军，他们来攻击叙利亚， 但是被叙利亚打败。(11章22节)

据说亚历山大因为知道但以理的预言里有提到他，并且应验了，因此希腊诸王都善待犹太人，惟独到了安提奥古四世倒行逆施，到犹大地杀死他们的大祭司，又以抢来的财宝收买人心 (行他列祖和他列祖之祖所未曾行的，11章24节)。他又假意和南方的埃及王订合约，各自心怀鬼胎，最后两败俱伤。安提奥古四世从南方撤退回叙利亚途中，受到罗马的阻截，他心怀愤恨，迁怒于犹太人；经过耶路撒冷时，杀害逼迫犹太人改信希腊神，禁行割礼，用犹太人以为不洁的母猪献祭，亵渎圣殿(11章25-31节) 。

犹太人中虽然有忠于神的祭司起来反抗，但是也有亲叙利亚远离神的败类。安提奥古四世利诱那些心怀二意的犹太人，凡是顺从他的，他就给予高官厚禄及各样的好处。那时号召起义的祭司马他提亚召聚了民间的智慧人反抗，有许多忠贞的犹太人牺牲了性命。因为这些敬畏神的人在安息日不争战，安提奥古四世就利用安息日去杀他们。这就是33节记载的：“民间的智慧人必训诲多人；然而他们多日必倒在刀下，或被火烧，或被掳掠抢夺”。马他提亚年迈去世，他的儿子马加比继续领导犹太人争战；后来希腊国势渐弱，不得不允许犹太人自治，就是有名的马加比时期。

在11章的36-45节里，所提到的是另一个末期的王。“到末了”，南方和北方的王都要一起来攻击他，这个王必攻击耶路撒冷（荣美之地），倾覆许多国家， 埃及地也不得脱离；但以东人、摩押人，和一大半亚扪人必脱离他的手。这个王有几个特点：他很骄傲，高举自己过于诸神，并且攻击万神之神，却凡事亨通，无所不为。他拥有埃及的金银财宝和各样的宝物，吕彼亚人和古实人都必跟从他。吕彼亚人又称为弗人，靠近北非利比亚；古实人一般相信是衣索匹亚人。因为有从东方 和北方来的消息扰乱他，因此他大开杀戒。有的解经家认为这王就是敌基督，听到东方和北方的联军消息因而心情烦乱，根据〈启示录〉9:16及16:12记， 这东方大军共有“二万万”之众。这王要把他的总部设在“海”（地中海/死海）和荣美的圣山中间，这地极有可能就是指现在的巴勒斯坦圣殿之地，亦即米吉多平 原；这是他势力的颠峰，也是他的结局。