〈但以理书〉12:10必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼，但恶人仍必行恶。一切恶人都不明白，唯独智慧人能明白。
阅读经文：〈但以理书〉12
在2015年9月，有两位可谓人生的胜利者，在最美丽的青春年华时黯然而逝。一位是33岁的杜拜王子拉席德，因心脏病不幸猝死，他的国家将为他哀悼3天。一位是32岁的日本前NHK新闻女主播黑木奈奈，人长得非常漂亮，去年发现患了胃癌，她辞去工作专心求治，今年初还曾重回主播台，鼓励了许多患癌症的病友，没想到九月里病情急转直下，终于离世。可见人的末时，经常来得比末世还要早。所以我们不要以为末世遥遥无期，反而要为自己的末时做准备。
但以理得到启示，当末世来临时，米迦勒要出来保护以色列民。那时以色列民要面临前所未有的大艰难，比以前任何时候都艰难，那时就要知道分出来谁的名字记录在（生命）册上配得拯救。反之，那些名字没有记录在生命册上的，必不被拯救，而要面对灭亡。“睡在尘埃中”，指肉体已经死亡的人要复醒，也就是复活。有的人要得永生，有的人要受羞辱永远被憎恶。这就是主耶稣提到将来祂要审判时说的话：“时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来，行善的复活得生，作恶的复活定罪。（约5:28-29）”又像保罗说的：“我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活”（帖前4:15-16）。
当神预定的大艰难来临时，保护人的天使也不能违抗神的旨意挪去命定的灾害。主耶稣也曾预言：“那时，必有大灾难，从世界的起头，直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的”(太24：21-22)。在灾难中，神有怜悯，因此米迦勒必站起来，护卫神的子民，否则有谁能站立得住呢？所以保罗勉励我们：“自己以为站得稳的须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。（林前10:12-13）”不管是试探或试炼，信主的人都有神的同在。
杜拜王子拉席德身份何等尊贵，人间的荣华富贵他都有了，但是他的名字若没有记录在生命册上，这短暂的荣华富贵于他有何益处？黑木奈奈拥有傲人的外表、学历和才华，可是若名字没有登在生命册上，这些在末世时于她有何用？肉体的生命和永恒的生命相比是何等的短暂，这就是天上的神给人的时间，让人在所定的时日里，去选择，去找出，对自己最宝贵的东西。
第3节说：“智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远”。谁是智慧人呢？那些能找到使他们的名字记录在生命册上的，岂不是智慧人吗？因为他们找到了可以延续生命到永恒的方法和道路，这对于必死的世人，才是真正的智慧之路。他们要发光，因为耶稣已经说，他们就是世上的光，要领人找到真理和永生。义是指耶稣基督，唯有祂可以使人称义；因此使多人归义的，也就是那些背着十字架跟随主，领人归基督的人。我们不必有宣教士的名号，不必作牧师，不必做导师或教师，每个跟随耶稣的信徒，都可以领人归主。
使者要但以理隐藏这话，封闭这书，直到末时。他形容末时必有多人往来奔跑，知识就必增长。“隐藏和封闭”含有稳妥、收藏、保护，使不至破坏的意思，到了末时，因为知识增长，会有更多人去仔细思考这些预言的含意。在现世代因为网路和科技的发达，知识不但增长，并且有爆炸的趋势，因此有更多人可以结合更多方面的资料去研究《圣经》的预言，更明白世界的走向。
这是神赐给但以理先知的预言中，最后所见的一个异象。他观看见有三个人向他显现，一个站在河这边，一个站在河那边，这两个人是两个天使。第三个是站的河水之上的天空中，穿的是细麻衣，向天举手起誓。有圣经学者认为，这就是十章五节向但以理显现的主耶稣基督。至于一载，二载，半载和一千二百九十日／一千三百卅五日，都是指一段时期。在这段时期里，“必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼，但恶人仍必行恶。”这也是现世的状况。因此当我们看到有许多基督徒受苦或被害时，那是一个熬炼的过程。我们可能因为他们的清净洁白而感到不忍，甚至不明白，但要相信，有一天他们都必得大奖赏，是神为得胜者预备的。我们也应该为他们祷告，使他们能从神得力，在试炼中得胜。
神给但以理的福份，便是可以安歇；到了末期，但以理便可以起来，享受他的福份。但以理的大半生都在异国度过，但是他没有停止对神的敬拜和信心；不管是在高位或低位，不管是受到王的竉幸或冷淡，不管是在平静或被逼迫，他都以敬畏神为生活和生命的最高目标。因此，神让他经历了平常人没有的经历，他的预言到了东西罗马的历史，都已完全应验。现在很多人还在猜测，究竟那十个脚趾头是指哪些国家，众说纷云，您也可以细细观察，说不定解开预言的就是你哦！
