〈约伯记〉2:6耶和华对撒旦说：「他在你手中，只要存留他的性命。」
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这章里撒旦说的话，其实也是对所有信徒的挑战。“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉祢”。我们在失去一切，又患重症时，会不会弃掉神？曾经ISIS专门去杀害基督徒，甚至美国Oregon俄勒冈州的校园杀手也专门挑衅基督徒（2015年10月1日），叫他们站起来，再一一枪杀。一枪毙命虽然令人痛惜失去的性命，但比起约伯的苦难，似乎后者更为痛苦。疼痛，是神赐给人的礼物，可以救人也可以使人发疯。
在《圣经》里的记载，有一些事很难领会。例如，神的众子是指谁？撒旦为何也参与其中？神难道不知道撒旦在哪里，还要问牠？神何必为了撒旦而让约伯受苦？一般而言，神的众子也指神创造的天使或使者，或者是那些已经到了天堂的人，例如肉身不死的以诺。撒旦也可以去见神，而且可以到神面前去控诉属神的人。神允许撒旦的存在，并且利用撒旦，使牠成为神手中的反面器皿。从第一章到第二章，甚至到最后一章，神和撒旦都在约伯的事上角力。
我相信当约伯受苦时，神也心痛，但是祂自始至终在看（顾）著约伯；正如耶稣降世之后，圣灵一直与祂同在。神没有让耶稣降生在富人家里，因此耶稣从一出生就要忍受物质的缺乏，过贫苦的日子，被人耻笑是私生子；被捕后被虐打、钉十字架，一直到复活，都在父神的眼目之中，但是父神必须让祂走完全程，才能让罪人因祂得赎。很苦，却是一个特别的使命。约伯要完成的，也是一个特别的使命，因着他的受苦，许多人在患难中得到安慰和鼓励，坚守了对神的信心。
神没有解释苦难，却让我们看到苦难的必要；神没有减轻约伯的苦难，祂却一直与他同受苦难。约伯的脚掌到头顶长毒疮，他就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。在《七十士译本》有附加解释，说约伯用“陶器的破片”把脓汁给刮掉，脓汁就掉在炉灰之中。没有比炉灰更适合的地方了，因为一来不要让毒疮的脓汁传染到别人，或依附到住的地方；二来脓汁掉在炉灰里也容易被吸收，不会影响到别人生活的地方；三来炉灰算是比较无菌之处，希望因而不会感染更多。
最令约伯难过的，可能是他的妻子对他信仰的讥笑：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”约伯一生敬畏神，他的神却因他的病而被妻子看轻，这更令他难受。因此他说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”这是约伯的认识，他不仅相信他的一切是神所赐，所以神有权赐下或收回；他也明白自己肉体的主权在神不在他，所以人从神得福，也有可能受祸。所以我们要有预备心，人生不如意事十常八九，不要太难过。要记得不管在任何的境况中，神都与我们同在，一起承担。
在这样的苦难中，约伯的舌头仍然没有犯罪，表示他是完全人，也能勒住自己的全身（雅3:2b）；换句话说，是一个平时就自律甚严的人。他的心没有犯罪，他的舌头自然也不犯罪。疼痛，是神赐给人的礼物，可以救人也可以使人发疯。一旦有头痛，我们就会去找原因；一旦有牙痛，也会赶快去找牙医；疼痛，帮助我们注意到身体的不妥，从而可以修补。但有些疼痛很折磨人，好像约伯的毒疮，使人看了害怕，使他必须隔离，使他日夜都受煎熬，睡无法躺，坐也不安稳；甚至食物不能加盐，淡而无味，难以下咽。“物淡而无盐岂可吃吗？蛋青有什么滋味呢？看为可厌的食物，我心不肯挨近。（伯6:6-7）”
约伯痛苦，他的朋友也难过，为他的痛苦而难过。听到约伯遭灾祸还会来看他的人，应该算是约伯的好朋友了。人都亲富贵远贫穷，怕靠近了沾到霉气，连累自己。但是这三个朋友竟然不只来探望他，还陪他坐了七天七夜，一句话也不敢说。有的人患了癌症做化疗，头发掉光了，他（她）的家人也去理个光头，这样的故事令人感动。但是坐七天七夜不说话，只是陪约伯，这样深的友谊也令人十分感动了。假如我们有朋友生病，去看看就尽了心意，再陪下去就想到有一大堆事待做。所以这三个朋友，还真不是普通朋友。约伯有这样的好朋友，是不是很有福气？
在约伯的苦难之中，我们要记得神对撒旦说的话：“他在你手中，只要存留他的性命。”神依然有主权，若非祂的允许，我们一根头发也不会掉在地上。若是出于祂的允许，我们也当知道，在最深的黑暗里，神依然掌权。
