我持定我的义

〈约伯记〉27:6   我持定我的义，必不放松；在世的日子，我心必不责备我。

阅读经文：〈约伯记〉27章

约伯说“神夺去我的理”，好像在《圣经》里也曾经有人说过类似的话，你记得吗？那个人说：“我发怒以至于死，都合乎理”。看到神赦免尼尼微城的人，先知约拿气到口不择言。他觉得他发怒以至于死，都合乎理，理是在他约拿那边的，神太无理。约伯也说神夺去了他的理，他本来有理，但是神使他变得无理，所以是神无理。但是谁有理，谁无理，我们这些事后诸葛亮都看得很清楚。

美国敬虔的足球四分卫Tim Tebow（科比）曾被谣传和环球小姐OliviaCulpo（奥莉薇亚）分手，理由是因为他不愿意在婚前发生性关系。有人拿这消息炒作，说他根本就不应该和那类女性交往，并以此大作文章警戒信徒。但是科比的发言人说，那些都是八卦新闻的炒作，只因为奥莉薇亚有一次去科比的教会，就被影射成他们两人在交往，实际上他们根本连约会都未曾有过。对科比而言，他身处一个压力很大的环境里，在他身边几乎所有的人都对性都很随便，只有他一支独秀，排除所有的异见，单单以《圣经》的教导为至宝。

约伯在他的朋友攻击之下，虽然觉得神夺走了他的理，以致于朋友和妻子都觉得他没理。但是他依然决定：“我的嘴决不说非义之言，我的舌也不说诡诈之语”。人在被激怒的情况下最容易失去理智，说出让自己后悔的话，但是约伯拒绝让愤怒或悲伤控制他的舌头。在这里，我们可以稍微明白，为何摩西在书卷的开头就形容约是个义人，完全，正直，且敬畏神，远离恶事。雅各说：“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身”（各3:2）。约伯在苦难之中，不断地被朋友指责，但是他仍然立志不说非义之言，不说诡诈之语，这是何等值得我们学习。

科比和约伯都让我们看到，一个真正想要为主而活的人，必须要学习有所不为。主耶稣说我们是世上的盐，世上的光，我们若不能勒住自己的舌头，那就变成世上的火了，不仅烧死自己，也烧死别人。因为“舌头就是火，在我们百体中舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。（各3:6）”所以约伯立志勒住自己的舌头不说不该说的话。约伯认为朋友们讲的不对，自己持守的才是正道，宁可不负自己的良心，也不委曲求全去附和他人。这是一种莫大的勇气，在是与非中做出选择，以良心为标准，因为约伯怕神不怕人。

当约伯有了这样的决心，他就回复了以前的自信，开始正面的反击，指出神的作为是怎样彰显的。当约伯和他的朋友不断地谈到神对恶人的报应时，让我不禁想起了台湾有位代表某党出来竞选副总统的女士。当她被公布是副手时，我记得她很自信地说，谁要来清查她的财产都可以，她是那样充满了必然过关的自信。但是当她以前购买军眷住宅和投资一栋栋一户户的交易曝光时，她惊呼：“竞选好可怕啊！”因为她以为隐藏不为人知的买卖，她以为在过去做的交易，都一椿椿被挖出来，全民检验。

当约伯和朋友在辩论恶人遭报时，我们都觉得那是别人的事。但是不要忘了，有一天当我们面见神时，我们的一生要比那位女士面对的检验还要恐怖。因为要公开的不仅是所作所为，还有所思所想，所以我们当中有谁是义人呢？经上说：“没有义人，一个也没有”（罗3:10）。我们都被圈在过犯之中。假如没有耶稣基督的救恩，约伯说，“神要向他射箭，并不留情”。约伯说，神对恶人的报应乃是：“恶人儿女增加，还是被刀所杀，子孙不得饱食”。诚然，但是只要他们的子孙归到神的名下，他们依然会蒙神祝福。例如摩萨·哈珊·约瑟夫，他是恐怖组织哈马斯七位创始元老中的一位的长子，但是他在21岁时宣布信耶稣归向神，不再走他父亲的路，从此他就活在神的恩典之中了。我们也是如此，我们没有遭报应，不是因为我们的行为多么完全，而是因为我们在救恩之中。

约伯说，“他虽积蓄银子如尘沙，预备衣服如泥土，他只管预备，义人却要穿上，他的银子无辜的人要分取。他建造房屋如虫做窝，又如守望者所搭的棚。他虽富足躺卧，却不得收殓，转眼之间就不在了”。所罗门王也说：“我见日光之下有一宗祸患，重压在人身上。就是人蒙神赐他资财、丰富、尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人来吃用。（传6:2）”主耶稣说：“神却对无知的财主说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’（路12:20）”这就是人生的真相。