〈约伯记〉28:28 敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。
阅读经文：〈约伯记〉28章
约伯对神和大自然的认识，在本章中把我们的眼界提升到一个境界，跳脱了无止休的辩论，进入神那辽阔的殿堂。有人说，本章是世界自然史中最古老最优美的篇章之一，也是文学界里最伟大的诗篇之一。约伯从他对大自然的观察和理解去认识到一件事，不管金银宝石何等稀罕难得，也不能买到真正的智慧，唯有敬畏神才能得到真智慧。
现代人都以为科学猛进，我们比古人聪明得多，没想到在约伯那么早的年代，就已经掌握了炼矿冶金的方法。根据《旧约圣经背景注释》，埃及早在第一王朝时代（约主前3000年）已经有采矿的记载。约伯记在此描述的冶金方法，埃及新王国时代（约主前1550～1050年）很多古墓壁画中都能找到。本段所形容的地下采矿法称为竖井采矿法〔pitting〕，近东在主前2000年左右开始使用。这种采矿法是在不同距离挖掘垂直的矿井，以求开采平向的矿层。此外，他们亦在山侧或悬崖开凿横向的矿坑。
狄奥都鲁斯也描述了古代的采矿工艺：沿着矿脉把矿井打入山中。用火把矿石烧得易碎，然后由人点着灯把矿石挖出来砸成粉，用水冲，最后得到黄金。“银子有矿，炼金有方，铁从地里挖出，铜从石中熔化”，神把金银铜铁都藏在无人居住之处，在山的最深之处，那里十分黑暗，却没料到竟然也有人可以认出那些看起来不足为道的平凡石头，那些幽暗阴翳的石头，里面竟然含有宝藏。而获取每一种矿的方法都不一样。采矿工作都在无人居住、与人远离之地，运送困难，“悬在空中摇来摇去”似乎是说到用缆线运送一桶桶采到的矿之方式。
神在深山之处埋了矿宝，而又让地能出产粮食，那时有谁知道地内好像被火翻转过？原来越接近地心，温度就越高。目前科学家猜测，地心的温度可以高到约摄氏六千度！当人把种子放进冷冷的土里，却没想到神让地心的温热慢慢地催促种子发芽生长，何等奇妙！神的作为是如此奥秘神奇，以致于连以视力闻名的老鹰、鸷鸟（也是鹰类）根本看不见矿中的路，狂傲的野兽连百兽之王狮子也未曾经过。只有人会伸手凿开坚石，倾倒山根，在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物；又封闭水，不得滴流，使隐藏的物显露出来。但这算不算是智慧呢？
约伯认为，人即使比百兽都聪明，比鹰有眼光，可以找到神隐藏的各种矿宝，但那依然不是真智慧。因为真智慧是无价的，黄金白银、俄斐金和贵重的红玛瑙，并蓝宝石，等等；都不能与之较量。在活人之地也无处可寻。因为活人所计较的都是眼前的利益和享受，在活人之地找不到真智慧。只有神才有真智慧。
人只能去摸索神的创造，而神已经为大自然定下一切规则，好让人可以学到一点知识，并且去发现神为人预备好的一切丰盛的资源。神的眼目鉴察直到地极，而我们现在还只能倚靠媒体提供的资料，要遍观天下，也只是走马看花，无法甚解。神已经为风定轻重，这句话何等令人不解？风有重量吗？执笔之际，温哥华起大风，在窗外呼啸不已，我相信它们有速度有力量有冲劲，只希望它们不要吹断电线，免得断电。但是重量？从和煦的春风和如刀刮面的冬风来相比，或许就可以明白风真的有轻重之分。尤其碰到此刻可以吹倒大树的风，和吹面不寒的杨柳风相比，更可以立即有轻重之分。所以才会有人想用风力去发电。
神怎样度量诸水？以赛亚先知说：“谁曾用手心量诸水？（赛40:12a）”若是用我们的手心，怎么量得完呢？我们不行，但神可以。现代科学家发现，地球上的水量正是人类所需要的，不多也不少。海水如果比现在加深九尺，则地上的碳气、氮气，都会被海水吸收，人畜植物就无法生存。如果海水比现在为少，就不够周转；海洋与陆地的比例，如果不是三山六水一分地的话，蒸发面积太小，雨量不够，田地必干枯。神所量的分量刚够周转，不多不少。万一嫌少即盼天阴多降甘霖，如果嫌多则望晴天蒸发水量，使大地能以滋生五谷，喂养寄居其上的人畜（摘录自〈由科学事实来看圣经〉）。
神为雨露定命令，为雷电定道路，因此万物有序，各司其职。除了约伯，还有大卫在〈诗篇〉，所罗门在〈箴言〉都告诉我们：“敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明”。因为神是创造万物的主，人只是按着祂所定的规则来认识祂所造的一切，因此人若懂得敬畏创造主，能够谦卑在祂面前，才是真正的聪明人。有的人以为自己比较聪明，想了许多诡计占便宜做恶人，到头来弯路走多了，连自己都无法相信自己，一天到晚疑神疑鬼。因此远离恶人恶事是走向平安的正途。“敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明”，诚然！
