得智慧之宝贵

〈箴言〉3: 13   得智慧，得聪明的，这人便为有福！

阅读经文：〈箴言〉3: 13-26

¹³得智慧，得聪明的，这人便为有福！¹⁴因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金；¹⁵比珍珠宝贵，你一切所喜爱的都不足与比较。¹⁶她右手有长寿，左手有富贵。¹⁷她的道是安乐，她的路全是平安。¹⁸她与持守她的做生命树，持定她的俱各有福。¹⁹耶和华以智慧立地，以聪明定天，²⁰以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。

²¹我儿，要谨守真智慧和谋略，不可使他离开你的眼目。²²这样，他必做你的生命，颈项的美饰。²³你就坦然行路，不致碰脚。²⁴你躺下，必不惧怕；你躺卧，睡得香甜。²⁵忽然来的惊恐，不要害怕；恶人遭毁灭，也不要恐惧。²⁶因为耶和华是你所倚靠的，他必保守你的脚不陷入网罗。

通常人所想的智慧，大多是解决问题的能力；但是所罗门王所说的智慧，是一种超越。人所想要的智慧，是怎样胜过他人的谋略，应对的能力，解决突发事情的急智，帮助自己脱困的聪明。这些都是人间的小聪明，真正的智慧又是如何呢？

一想到智慧，你会不会想到诸葛亮孔明？他能洞察先机，观人入微，详知天文地理，以致能战无不胜、攻无不克，但是他的左手没有长寿，右手也没有富贵，他的道没有安乐，他的路也没有平安。只落得杜甫两句：“出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟”，概括一生。孔明的智慧人人称羡，但是他的结局使人感叹不已。什么才是真正的智慧？

在毕德生牧师的翻译里，他译为Lady Wisdom（智慧女士），暂不说智慧是否女性，却可感到这里说的智慧，是一个有位格的“个体”。“她与持守她的做生命树，持定她的俱各有福。耶和华以智慧立地，以聪明定天，以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露 (v.18-20)” 。这智慧是持守生命的智慧，立地定天的智慧，使宇宙运行的智慧。这智慧是指谁？在第八章里，我们会更清楚明白谁是真智慧。在〈歌罗西书〉第一章16-17节里，保罗说：“因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的，能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。”

我们在旧约里和新约里看到的耶稣，何等不一样。在新约里的耶稣何等谦卑，作为人子，他一点没有享受到人间的荣华富贵，甚至被打压，如同羊被牵到宰杀之地，默默无声。但是在旧约里，我们可以稍微体会到，原来主耶稣在天上是何等荣耀，原来祂就是智慧。祂主掌著一切的权柄。当你认识主耶稣的权柄，你才能明白，为何倚靠祂的人何等有福，为何阴间的势力不能胜过祂，为何邪灵听到祂的名字就会吓得夹着尾巴逃走。

为何当你信耶稣之后：“你就坦然行路，不致碰脚。你躺下，必不惧怕；你躺卧，睡得香甜。忽然来的惊恐，不要害怕；恶人遭毁灭，也不要恐惧。因为耶和华是你所倚靠的，祂必保守你的脚不陷入网罗”(vv.23-26) 。因为祂是万王之王，万主之主。祂说“我与父原为一”（约10:30）。因此，信靠主耶稣，便是倚靠耶和华神了。

在世上我们有许多的惊恐，有许多的烦恼，患忧郁症的人越来越多，生活的压力使人辗转难眠，因为我们有限。世俗的人无法解决生活的困扰，因为不认识主，只能去拜鬼神，求灰占卜。有一次我去医院探望朋友时，在电梯里听到有两个女人的对谈，原来她们有一个信耶稣的朋友生孩子，不知道为什么哭得很厉害。她们猜测孩子是受到惊吓，按她们的看法，孩子应当带到庙里去收惊。但是因为对方是信耶稣的，所以她们以的口吻说：“看她怎么办，去哪里收惊？”她们所不知道的，去庙里收惊，就变成了邪灵的附属品，后果更令人惊。

得智慧的胜过得银子，因为属天的智慧才能让我们看清楚属地的人生该怎么走，怎么过。那不是一时的面对问题或买股票赚钱，而是一生的安然。认识人的有限，信靠耶稣，专心仰赖耶和华，必保守我们的脚不陷入撒旦所设的网罗。