〈箴言〉3:27   你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。

阅读经文：〈箴言〉3:27-29

27你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。28你那里若有现成的，不可对邻舍说：「去吧，明天再来，我必给你。」29你的邻舍既在你附近安居，你不可设计害他。

「你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行」（27节）。当我们未与耶稣建立关系时，罪性使我们以自我中心，不懂施予。唯有基督十字架的原则雕塑我们，教我们倒空，懂得舍己和施予。与人建立关系最重要的是懂得帮助人。在不义的管家的比喻里（路16：1－13），虽然那管家用了不正确的方法去帮助人，说到底他是想借着帮助人结交朋友的。圣经也常教导我们肯施予是基督徒的记号，爱便是立志将好处给别人，若果人人有爱而又肯施予，社会便得享太平。

乐善好施也是成熟品格的记号。「你手若有行善的力量」提醒我们施予时要量力而为。若自己没有钱，却想办法借钱予人替人还债；或长时间废寝忘餐地帮朋友，以致疏忽家人或自己的需要，均不是符合圣经原则。我们很多时是「好心做坏事」，我们应求天父赐智慧，去分辨哪些人应该帮忙，哪些人不值得帮忙的便不要帮。好像对于那嗜赌、吸毒的人，我们便不应借钱给他们，因为这样帮他等于害他。

「就当向那应得的人施行」──何谓「应得」？第一，我们要晓得那些人「应得」，那些人「不应得」，这并不是建基于那人是否你的朋友，耶稣教导我们「爱你的仇敌，为逼迫你的人祷告」若我们只帮助那些我们喜欢的又或对自己好的人，与税吏有何分别？第二，「应得」有「还债」之意，我们应该抱着还债的心态去帮助人。我们是神百般恩赐的好管家，要晓得我们所拥有的均全出于神，必须好好利用金钱，才干等来帮助别人。论到帮助别人最彻底的方法，莫过于向他传福音，让人得永生。我们要学效保罗传福音是「不得已的心态，向身边的亲友还福音的债。」虽然帮助人应抱「还债」之态度，但受助者却切不可视人家的帮助为对方欠了你一样。好几年前加拿大一教会接待一群难民，对他们照顾有加，但这批难民连一句「多谢」也没有，还嫌教会帮他们帮得不足够，这样的态度实在要不得。

「你那里若有现成的，不可对邻舍说：去吧，明天再来，我必给你」（28节）。何以我们常常不能把握时机去助人呢？首先，我们常怀有优越感，看不起那求助的人；另者，我们又不肯付出，自私自利。当我们不能及时帮助别人时，便会损失了助人的时机，即使你后来帮助，对方也会觉得你的援手没有价值。爱尔兰人的一句谚语说得好：「送一小束花给你今天一位朋友，总比他日你将一堆玫瑰堆砌于他棺木上好。」我们事奉神也应该抱这及时之心。神召我们立时传福音，切不可拖延。耶稣曾论及两个蒙召的人的反应：其一说要先埋葬他的父亲，但其实他父亲尚未离世，只不过是推搪之辞吧了；其二曰要回家向父亲道别，实质上是想与父亲分清家产，为世俗的事情向后看。

「你的邻舍既在你附近安居，你不可设计害他」（29节）。这节经文提及了两项罪：1.是设计陷害人，2.是辜负邻舍对你的信任。今天的社会人与人之间关系疏离，诚信崩溃。昔日我在加拿大读大学时，人们家不闭户，车不上锁；十年后我再回去已是另一景貌：街上有人抢劫，人们互不信任，屋子、车子都必需牢牢上锁。现在我们不单止信不过不相熟的人，连相熟的人也信不过。有研究指出许多强奸谋杀案的罪犯均是与受害者相识的，前一阵子波士顿发生的办公室枪击案，犯案者枪击射死的是他八个在办公室内的同事。美国一些幼稚园向幼童派发小册子，教导他们不要相信陌生人，若有人需要你帮助，就请对方去找警察叔叔。自小便教导孩子提防人，不要帮助人，社会沦落到如此地步，真是可怜！美国的教育水准虽好，但人的诚信却完全崩溃。有调查显示百分之九十的美国被访者经常说谎，而其中的36%更曾经严重地说谎伤害朋友。

我们千万不要以为害了人便可建立自己，旧约的哈曼害人终害己是一个很好的教训。我实在不明白今天做生意的人何以如此短视，藉广告去欺骗人以求得到短暂的利益，但却没想及长远来说那群受蒙骗者必不会再惠顾他。香港人有一通病，便是爱诈病取假，诈伤索偿。大家知否有些公司就是因为员工的这些陋习以致影响了业绩，终致亏蚀倒闭呢？此乃「害人终害己」又一例证。美国的数字显示，因员工擅取公司的东西回家私用，一年的经济损失达三百至四百亿美元之巨；至于因告病假，诈取赔偿而引致的经济损失，更高达二千三百亿美元！所以，我们行事为人实在必须有诚信。一位老板教导初入职的员工，做零售业最重要有两原则：1.诚信，2.有智慧。诚信者，当你应承了顾客要做的事情，即使会令公司亏蚀也要照办；智慧者，则是不要随便许下愚蠢的承诺，使公司亏蚀。

当人彼此间有诚信，人与人之间便有平安，社会也有平安。一个缺乏诚信的人心里有很大恐惧，像历代暴君以副车出巡，又像史太林有八间睡房，每个睡房设计如夹万（保险箱），因为他欠缺平安，每天要睡在不同的睡房里，以防遭人暗算。

我们应如何建立自己的诚信呢？要晓得这是神的吩咐，西谚说：Honesty is the best policy (诚实乃为上策)，是以我们要认定无论在甚么环境，都要践行「诚实」这最佳人生之策。另者，我们要思想，诚实时要面对神，不诚实也得面对神；就像约瑟，因他常想到要面对神，便拒绝了主母的引诱。最后，我们要学习面对自己，若我们不诚实，神放在我们里面的良心是不会放过我们的，必会成为我们行事为人的监察。

然而，诚实并不等同有绝对的透明度，我们晓得不要说谎，但也要晓得有些东西是可以不说的，比如人家问你银行户口有多少钱，你有多少岁，你实在是有私隐权可以不告诉对方的。求主帮助我们晓得甚么可说甚么可不说，并且能做一个诚实的人。(张慕皑牧师)