通奸是不是罪

〈箴言〉5:18   要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。

阅读经文：〈箴言〉5:1-23

自从2013年台湾前文化部长龙应台于行政院会上的一句「通奸罪是落伍的法律」，让通奸除罪化成为外界讨论焦点。许多人分为正反两方纷纷提出看法。赞成通奸除罪化的人，大多数认为：1.刑事处罚不应介入家庭生活，道德也不应用法律处罚。夫妻两人的婚姻结合，是靠情感维系及彼此经营，不须无限上纲国家介入；2.爱情不能用法律绑住，若想借由通奸罪来限制对方发展，到最后却是惩罚自己，无须用通奸罪来紧守一段不忠诚的婚姻；3.通奸罪形式上看似「性别平等」的男女都罚，但是若从实务操作的面向来看，通奸罪的存在，却实质造成了惩罚更多女性的效果。4.再有一个借口，便是通奸罪「是落伍的法律」，因为有「许多国家」都没有这个刑法了。

反对通奸除罪的一面则认为：1. 婚姻不单只是爱情，对家庭的责任才是婚姻核心，因此通奸罪是维持婚姻稳定的重要规范，让有心无胆的人不敢越界；2.台湾现行法律对已婚妇女已缺乏保障，包括财产的分配、子女的教养权，已对妇女相当不公平，若再将通奸除罪化，另一半配偶就可以为所欲为；3. 通奸罪虽然限制人民的性自由，但这是为维护婚姻、家庭制度及社会生活秩序；4. 由于家庭主妇多为经济弱势的一方，一旦发生丈夫外遇，刑法的存在还可协助配偶请求民事赔偿，对弱势的一方有双重的保障。(内容节录自新头壳线上辩论)

你呢？同不同意通奸除罪论？参与讨论的，有人认为想废除这条法律的人，无非是小三小四和八卦媒体，还有那些唯恐天下不乱的男人。假如你去访问那些在恋爱中的人，你觉得他们会认为通奸是不是罪呢？假如他们的对象常劈腿，与人约炮，你想他们的恋情还能继续吗？劈腿是和别的异性交往，约炮是指约别人发生不必负责任的性活动。不仅如此，在号称最前进的好莱坞，那些明星家庭的分裂，主因绝大多数是一方不忠诚，有了外遇。

与人通奸有什么好处呢？通奸是指在婚姻之外发生的性关系。有的人可能觉得婚姻生活很无聊，想找点乐趣，并不是真正要和元配搞离婚。但是一旦和别的异性发生性关系之后，短暂的刺激后，会有哪些后果呢？所罗门王自己有很多妃嫔，却能写出这样一篇箴言，会不会是在年迈之后才发现自己的愚蠢呢？可见所罗门王的智慧还是很有限，一个人要怎样才能保守自己的心，那才是真的有智慧。他不懂得保守他的心，以致于一生的果效化为一江春水向东流，大半的国土都葬送在他手里。

这是所罗门王一生所得的教训，人若以为外遇有趣，就当看看会有何事发生：1.将自己的尊荣给了别人，也就是失去人的尊重，何等真实。尤其是儿女的尊重。2. 将你的岁月给残忍的人。多少人离开了自己的元配，结果人财两失，一生的努力都成灰烬，到最后真的变成孤家寡人，病死都没人理。3. 外人满得你的力量，劳碌得来的归入外人的家。在民间流行的仙人跳就是这样，借着美色勾引，然后等人上钓后就拍照，使你不得不花钱，免得身败名裂。4. 终久你皮肉和身体消毁，性病难医啊! 这是好色之徒的下场。5.最惨的结局，对自己的恨恶，一生悔恨连连。失去原有的幸福，落在百般的折磨里，亲人全都远离，不屑和他见面。

所罗门因而劝导后人：1. 你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。这是神放在婚姻里的恩典。水是平常之物，却是人生之必需。水不像酒或咖啡使人兴奋，却可调节身体里的一切所需，使之健康。水道出了婚姻生活的平凡，却是维持人生命之所依。2. 你的泉源岂可涨溢在外？你的河水岂可流在街上？这是指自己的精力要用在家庭里，免得像涨溢在外的泉源，流在街上的河水，毫无用处，白花力气，全然没有归回。3. 唯独归你一人，不可与外人同用。这是爱情的唯一性，绝对无法与人共享。这也是生命的承诺。4. 要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。这是指要学习去经营你的婚姻。不要去讨别的异性的欢喜，应该努力使自己的配偶欢喜。只要能做到这一点，你的婚姻就不会无聊了。假如你定意使配偶高兴，那怎么还会做让对方伤痛的事呢？

在这里我们不会只强调男人的外遇，因为现在女性的外遇比比皆是。所以提出去除通奸罪的竟是女性，令人愕然。男性可能还不敢这样说啊！求神保守我们的心怀意念。诚然，婚姻和爱情若是需要到法庭相见，也就失去继续的意义了。但是认识通奸是不是罪，才是真的问题所在。有没有人希望自己的配偶和别人发生性关系呢？假如你的配偶如此做时，你会觉得无所谓吗？当人说「许多国家」已经不认为通奸是罪，当许多人认为「通奸罪是落伍的法律」时，我们的良知依然有它自己的看法。神的律依然在我们的心里运作，使我们不肯接受配偶的背叛。