〈箴言〉16:18 骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。
阅读经文：箴言16:16-20
16 得智慧胜似得金子，选聪明强如选银子。 17 正直人的道是远离恶事，谨守己路的是保全性命。 18 骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。 19 心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。 20 谨守训言的必得好处，倚靠耶和华的便为有福。
这世界上有什么东西可以胜过金银呢？所罗门王在登基后，没有向神求富贵或长寿，只向神求智慧，因而得到神大大的赏赐。他不但拥有了智慧，其他的好处也一并有了。他祈求得太有智慧了。从这件事上，我们看到选智慧的本身就是智慧之举了。但是智慧是什么？神以智慧创造天地，我们怎么可能有那样的智慧？
希腊人也讲究智慧，是理性的智慧；犹太人讲的是神性的智慧，也就是所有的智慧，待人处事的智慧，都是根据神的律法和神所教导的。我们若细读圣经，便会发现其中不仅有理性的智慧，科学的智慧，人文的智慧，无所不包。因为神通晓一切，贯彻一切，祂本身就是智慧。所罗门王说：“敬畏耶和华是智慧的开端”。因为人领用和享用的无一不出自于神，一直居于承恩者的位置，却不懂得敬畏施恩者，那就是极其自大和无知了。有神的同在，胜过金子和银子可带来的好处。
有神的同在，有智慧的引导，我们才懂得远离恶事，谨慎度日，保全性命。一个不懂得远离恶事的人，必然是骄傲和自大的人，以为自己很有能力，但是这样的人往往会跌倒。俗谚说：爬得越高，跌得越重。地位高的人不一定会跌倒，是把自己幻想得高高在上，这样的人才会跌得鼻青脸肿。很多游泳高手溺毙，登山专家失踪或死在山上，很多出人意外的危险发生，大都是因为人的骄傲，觉得自己很厉害。每一次我沾沾自喜，就会开错路或做错事，因为自我感觉良好，就飘飘然，精神不集中了。
在服事里有两种事奉的动机，一种出于自己的野心ambition，一种出于异象vision。前者是出于自己的热心和热情，把服事作为事业的进阶，非常讲究果效，做不了领袖就十分沮丧；但是出于异象蒙召的事奉，往往只看忠心，不谈果效，什么职位都可以安心的服事。野心就是一种骄傲，把事奉看作自己的事业，而不是神的事业，所以他要为神做大事，而不是让神做大事。这样的狂心得不到满足，必然跌倒。所以我们要细察自己服事的动机。
卢云神父是个极有成就的神学家，他曾经在一个照顾心智残障者之家做司铎（天主教的祭司，负责主持圣礼）。他与那些智障者一起生活，有的连话都不会讲，他还带他们去参加他受邀演讲的地方。他说：“听众不会记得我所讲过的任何一个字，但是，他们会记得毕尔和我像朋友似地，平起平坐，一起站在那里，一起演讲。” 卢云心里谦卑与穷乏人来往，他们反而成了卢云的帮助，使他能够放慢脚步去生活，去感受，去发现上主也在这些人中间。把掳物与骄傲人同分，谁会感谢你呢？可能还嘲笑你给得太少或东西不够好。但是心里谦卑与穷乏人来往，大家以坦诚和真诚交往，他们反而能记得并感激你。
It pays to take life seriously; things work out when you trust in God. 谨守训言的，毕德生牧师译为：对生命或生活严肃看待的人，必得好处。也就是认真去生活的人，不是马马虎虎、每天都在想办法杀时间的人，他们才会得到生活的真正好处。神赐下生命，让我们经历生老病死，去思想生命的终极目标。因此人若懂得倚靠耶和华便为有福，若不懂得倚靠耶华，便得不到智慧和永生。饱食终日，无所用心，到最后又如何？
