人的劳碌换得什么

传道书 2:22  人在日光之下劳碌、累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？

^{阅读经文：传道书 2:18-23}

¹⁸我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的必留给我以后的人。¹⁹那人是智慧是愚昧，谁能知道？他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。²⁰故此，我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。²¹因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为份。这也是虚空，也是大患。²²人在日光之下劳碌、累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？²³因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空。

我很讶异，充满智慧的所罗门王，也有如此狭窄的一面，和秦始皇想要长生的意念差不多。他们想的都是：这是我的、我的、我的。都是一国之君，但是不能接受人生的有限，无法面对将来的失去。现在大多数人都会考虑到将来，如何交棒，如何把自己的心血传给后代，好让他们可以做得更好，让社会或人类得到更大的益处。但是，所罗门王担心的，竟然是他个人的“失去”。

“我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌”，所罗门从他的劳碌上因为看见收获就快乐，但是这快乐在一转念之中就消失了。因为他担心他自己用不完这些劳碌得来的，将来不知要给哪个败家子败光了，他的心里就觉得不值！在这里，我们看到《圣经》再一次显露了人最真实的一面，毫无遮掩地，把人的贪婪和无知暴露出来。让我们看到，即使智慧如所罗门，在心的最深处，也是平凡不过的俗人。

可能有很多人也很讨厌他们的工作，因此大家都希望能放越多假越好。你喜欢放假吗？你希望放假的时间比工作的时间长吗？这很可能表明，你找错了工作。有不少人去工作只是为了赚钱，像所罗门王一样，劳碌了，有钱了，可以去买这个买那个，等到什么都有了，就觉得一切都是虚空。但是有的人热爱他们的工作，情愿少一点钱，少一点假期，也要把自己心中的理想付诸实现。所以你恨恶你的工作，或是喜欢你的工作，要看你的目标是什么？你能不能明白你工作的意义？假如你已经从工作上得到满足，其他方面就不会太计较了。你喜欢你的工作吗？或只喜欢那份收入？

所罗门王担心的是那份收入，因为他赚了很多钱，用不完，他觉得要留给别人用，真没意思。自己赚的钱，一定要自己花光用完吗？难怪他感到绝望。因为他不能看到钱应该用在什么地方。说真的，一个人能吃多少？穿多少？虽然有些人很挥霍，但也有很多有成就又有财富的人，过著不显摆的平凡日子。例如：脸书的创办人扎克伯格身家有168亿美元，却开一辆三万多的本田汽车；世界首富比尔·盖茨开的也只是十万元的保时捷；股神巴菲特五十多年来一直住在1958年以3万1500美元购买的，居住面积600平方米、有五间卧室的住宅里，没有搬迁过。这些人的财产一定用不完，但是他们不绝望，为何所罗门王那么绝望？看到自己的财产用不完而感到大患临头？

有的富人一过世，他的家人就上法庭争财产了，这些新闻报纸上经常可见；但是有的富人把财产全捐给公益，他的子女平平安安，也不闹事。例如前加拿大总督林思齐先生，他就把财产全数捐出，他的女儿们都有自己的事业和生活，根本不担心父亲的钱跑哪去了。所罗门王把他的财产看得太重，以至患得患失，终日愁烦不已，连夜间心也不安。所以主耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？（太16:26）”有个朋友对我说，她以前真是拼着命去赚钱，现在反过来，拿着钱想要把命（健康）买回来。

所以我们要把劳碌工作和收获的意义弄清楚。诚然，人受了咒诅，不汗流夹背没有饭吃；但是进入主耶稣的救恩里，就能脱离这个咒诅，我们就能看到神要我们工作的美意。不再只是为了三餐，更为了让我们有成就感、荣誉感，有自信心，能感受到神给我们的价值；并且可以照顾那些有需要的人。神的恩赐从来不是只为了某个人，而是所有的人，祂要我们成为流通的管道，把神赐给我们的一切分享出去。当你看到有许多人因着你工作的果效而得到益处，而蒙福时，你就不会再计较个人得失，也不会只着眼于财物之上，而感到绝望。