以赛亚书54: 10 大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。」这是怜恤你的耶和华说的。
阅读经文：54:1-17
1「你这不怀孕不生养的，要歌唱！你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼！因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。」这是耶和华说的。 2 「要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限制；要放长你的绳子，坚固你的橛子。 3 因为你要向左向右开展，你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。
4 「不要惧怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不致受辱。你必忘记幼年的羞愧，不再记念你寡居的羞辱。 5 因为造你的是你的丈夫，万军之耶和华是他的名；救赎你的是以色列的圣者，他必称为全地之神。 6 耶和华召你，如召被离弃心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻。」这是你神所说的。 7 「我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。 8 我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。」这是耶和华你的救赎主说的。
9 「这事在我好像挪亚的洪水，我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地，我也照样起誓不再向你发怒，也不斥责你。 10 大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。」这是怜恤你的耶和华说的。
11 「你这受困苦、被风飘荡、不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石头，以蓝宝石立定你的根基。 12 又以红宝石造你的女墙，以红玉造你的城门，以宝石造你四围的边界。 13 你的儿女都要受耶和华的教训，你的儿女必大享平安。 14 你必因公义得坚立，必远离欺压，不致害怕。你必远离惊吓，惊吓必不临近你。 15 即或有人聚集，却不由于我，凡聚集攻击你的必因你仆倒。 16 吹嘘炭火，打造合用器械的铁匠，是我所造；残害人行毁灭的，也是我所造。 17 凡为攻击你造成的器械，必不利用；凡在审判时兴起用舌攻击你的，你必定他为有罪。这是耶和华仆人的产业，是他们从我所得的义。」这是耶和华说的。
本章为诗歌体裁，乃是在受苦的仆人完成其就赎事工之后的欢欣胜利之歌。本章分为两个部份，第一部份为54:1-10，主要论到拯救与复兴。第二部份为54:11-17，内容提到复兴的荣耀。它同时也被称为信心之歌。
先知在第一部份首先提到神的百姓，因着受苦的仆人所成就的事工而蒙祝福。因此先知以「不怀孕、不生养的」要歌唱（在古代的中东地区对不能生育的妇女，认为她是受了咒诅），来比喻荒凉的耶路撒冷将获得生养众多的欢乐。因为神的圣城耶路撒冷将有许多的归回之民如潮水般的涌进来，以致于它必须以「扩张帐幕之地，张大居所的幔子」来容纳突然暴增的百姓（54:2）。先知也预示他们，归回之后的百姓，将要向左右的邻国扩展，并得他们的地业，使一切荒凉的外邦城市重新有人居住（54:3）。
接着，先知安慰耶路撒冷，向它宣告她将忘记「幼年的羞愧」（指早期他们的祖先在埃及受的压迫），并且不再记念「寡居的羞辱」（指被掳到巴比伦时，神离弃他好似丈夫离弃妻子般的耻辱）。因为耶和华她的「丈夫」之统治将遍及全地（54:4-5），以前耶和华因耶路撒冷犯罪而暂时离弃她，并因而造成她的忧伤，此刻将完全中止，代之而起的将是神永远的慈爱怜恤（54:6-8）。因为神子民的被掳，好比挪亚时代的洪水毁灭一般，当年祂怎样应许不再以洪水毁灭，如今照样应许他们，祂将不再向他们发怒斥责（54:9-10这两节称为平安之约，乃是54;11-17所预言圣城之荣美与保障的最重要保证，也是五十四章的最后一首仆人之歌）。
在最后一部份，先知以璀璨的宝石，描述祂对被掳时饱受困苦与风霜的耶路撒冷之更新和赐福（54:11-12「彩色」，象征神生命的丰盛。「蓝宝石」，象征属天的生命。「红宝石」与「红玉」，象征耶稣的宝血救赎，乃是坚定不摇动的）。她的根基、墙垣、城门以及边界都以各样的宝石建立，象征神要以祂自己的各样荣耀属性，来建造祂的圣城。凡居住在此圣城的儿女，都必享受平安，四境的仇敌也不再侵扰（54:14-15）。至于那些好战的列国，他们的暴行也是在耶和华神的掌管之中，因为祂不但可以兴起正义之师来惩罚背道的百姓，祂也可以施报复在那些穷兵黩武的国家身上（54:16-17）。
我们的全人也应当以基督各样荣美的属性来建造，无论是看得见的外表，或是看不见的内在，都不当用世界的材料来建造。先知呼吁以色列要「扩张你帐幕之地」，这句话提醒今天的基督徒，要看重神人关系的建立。神期待与祂的儿女时常有「属灵会幕」的相遇，因此扩大帐幕乃是教导信徒必须宽广与神之间的交通。「属灵会幕」的大小，决定我们容纳神在我们生命中的宽度与广度。
〔今日祷告〕主啊！愿你以荣美的属性建造我，使我全人返照出你的佳形美丽。
(戴文峻牧师 )
