以赛亚书63: 9 他们在一切苦难中，祂也同受苦难，并且祂面前的使者拯救他们。祂以慈爱和怜悯救赎他们。在古时的日子，常保抱他们，怀揣他们。
阅读经文：63:1-14
1「这从以东的波斯拉来，穿红衣服，装扮华美，能力广大，大步行走的，是谁呢？」「就是我，是凭公义说话，以大能施行拯救。」 2 「你的装扮为何有红色，你的衣服为何像踹酒榨的呢？」 3 「我独自踹酒榨，众民中无一人与我同在。我发怒将他们踹下，发烈怒将他们践踏，他们的血溅在我衣服上，并且污染了我一切的衣裳。 4 因为报仇之日在我心中，救赎我民之年已经来到。 5 我仰望，见无人帮助，我诧异没有人扶持。所以我自己的膀臂为我施行拯救，我的烈怒将我扶持。 6 我发怒踹下众民，发烈怒使他们沉醉，又将他们的血倒在地上。」
7 我要照耶和华一切所赐给我们的，提起他的慈爱和美德，并他向以色列家所施的大恩，这恩是照他的怜恤和丰盛的慈爱赐给他们的。 8 他说：「他们诚然是我的百姓，不行虚假的子民。」这样，他就做了他们的救主。 9 他们在一切苦难中，他也同受苦难，并且他面前的使者拯救他们。他以慈爱和怜悯救赎他们。在古时的日子，常保抱他们，怀揣他们。
10 他们竟悖逆，使主的圣灵担忧。他就转做他们的仇敌，亲自攻击他们。 11 那时，他们想起古时的日子摩西和他百姓，说：「将百姓和牧养他全群的人从海里领上来的，在哪里呢？将他的圣灵降在他们中间的，在哪里呢？ 12 使他荣耀的膀臂在摩西的右手边行动，在他们前面将水分开，要建立自己永远的名， 13 带领他们经过深处，如马行走旷野，使他们不致绊跌的，在哪里呢？」 14 耶和华的灵使他们得安息，仿佛牲畜下到山谷，照样，你也引导你的百姓，要建立自己荣耀的名。
本章分为三个部份，第一部份论到以东的毁灭（63:1-6），第二部份论到以色列人对神拯救的颂赞（63:7-14），第三部份论到先知针对选民的现况而向耶和华神恳求垂顾（63:15-19此部份于下一段落再叙述）。〔注：本章的内容可与第卅四章互参〕
在第一部份中，先知看到了一位征服者，从以东的首都波斯拉凯旋归来的异象。这一位征服者所著的衣服是「红衣」（象征祂来乃是为了审判）、「装扮华美」（这是高级军官的衣饰，象征祂是统治者的身份），祂「能力广大，大步行走」（象征满有自信，作战目标明确）。
当先知看到耶和华神如此的装扮时，不禁好奇地问：「你的装扮为何有红色呢？」、「你的衣服为何像踹酒醡的呢？」，这乃是因为耶和华神以战士的姿态出现，充满了得胜的威荣。祂独自一人前往攻击仇敌（63:3，5），为祂的百姓报仇。祂践踏仇敌，好比是人踹酒醡一般，并无人能在祂面前站立，因为祂使他们都像酒醉的人一样倒在地上，无力爬起来战斗，耶和华因审判祂百姓的仇敌之故，所以祂的衣服上沾满了血迹。（63:6）。
因为神向百姓的仇敌发起攻击，已为百姓报了仇，因此在第二部份，先知转而站在百姓的角度，表达了对这一位征服者（亦为拯救者）的颂赞。在颂歌中，先知想起古时神是如何的保抱怀搋他们（「怀搋」，乃是以老鹰将小鹰放在两翼之间这个动作，来象征上帝对祂子民的保护），然而他们却忘恩负义的悖逆神，惹得神转而成为他们的仇敌（63:7-10）。其实，有旧约学者认为犹太人的历史，就是一系列悖逆上帝的历史，若不是神一再对他们充满期待，将他们视为「百姓」、「子民」一而再的给机会，他们怎能一次又一次的被神从仇敌手中拯救出来呢？
最后，先知又想起耶和华神曾以祂荣耀的膀臂，使红海分开，以自己的名带领百姓「经过深处」（可见以色列人是真的过了红海中很深的河床，而非如部份旧约学者所说的经过浅水滩或芦苇海reed sea）。神也使百姓虽在旷野中飘流，却仍使他们如放牧的牲畜，得以在山谷中的溪水边或青草地，甚或树荫中得到安歇。因此，先知也恳求神照样让在仇敌环伺中的百姓获得安息（63:11-14）。
从第十节中，我们可以体会到神的攻击乃是为了使我们不会持续的活在悖逆顽梗之中而让圣灵担忧。因此落在永生神的手中被管教乃是一件得益处的事。从第四节中，我们认识了上帝乃是主动拯救与伸冤的神，祂看到神的百姓常年被仇敌欺负，却无人帮助，无人伸出援手，因此诧异不已。为此，祂便主动伸出膀臂施行拯救。深信此段叙述将使所有信靠神的人得到极大的激励与安慰，因为凡在暗中经历到他人一切的压力与欺凌的人，神都看见，终必为他们主持正义。因此，基督徒应当心中常怀「神都知道」的信念，好使自己在遭到为人所不知的压力与无法辩解时，能成为内心极大的安慰与鼓励。
〔今日祷告〕主啊！祢都知道。
(戴文峻牧师 )
