以赛亚书64: 8 耶和华啊，现在祢仍是我们的父！我们是泥，祢是窑匠，我们都是祢手的工作。
阅读经文：63:15-64:12
63:15 求祢从天上垂顾，从祢圣洁荣耀的居所观看！祢的热心和祢大能的作为在哪里呢？祢爱慕的心肠和怜悯向我们止住了。 16 亚伯拉罕虽然不认识我们，以色列也不承认我们，祢却是我们的父！耶和华啊，祢是我们的父，从万古以来，祢名称为我们的救赎主。 17 耶和华啊，祢为何使我们走差离开你的道，使我们心里刚硬不敬畏祢呢？求祢为祢仆人，为祢产业支派的缘故转回来。 18 祢的圣民不过暂时得这产业，我们的敌人已经践踏祢的圣所。 19 我们好像祢未曾治理的人，又像未曾得称祢名下的人。
64 :1愿祢裂天而降，愿山在祢面前震动， 2 好像火烧干柴，又像火将水烧开，使祢敌人知道祢的名，使列国在祢面前发颤。 3 祢曾行我们不能逆料可畏的事，那时祢降临，山岭在祢面前震动。
4 从古以来，人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见在祢以外有什么神为等候他的人行事。 5 祢迎接那欢喜行义、记念祢道的人。祢曾发怒，我们仍犯罪。这景况已久，我们还能得救吗？ 6 我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去。 7 并且无人求告祢的名，无人奋力抓住你，原来祢掩面不顾我们，使我们因罪孽消化。
8 耶和华啊，现在祢仍是我们的父！我们是泥，祢是窑匠，我们都是祢手的工作是窑匠，我们都是祢手的工作。 9 耶和华啊，求祢不要大发震怒，也不要永远记念罪孽；求祢垂顾我们，我们都是祢的百姓。 10 祢的圣邑变为旷野，锡安变为旷野，耶路撒冷成为荒场。 11 我们圣洁华美的殿，就是我们列祖赞美祢的所在，被火焚烧；我们所羡慕的美地，尽都荒废。 12 耶和华啊，有这些事，祢还忍得住吗？祢仍静默，使我们深受苦难吗？
六十三章的第三部份（63:15-19），先知从异象中看到仇敌已践踏圣殿，有一群不认识耶和华的人统治著这个地方。显然，这异象乃是先知被带到巴比伦军队攻略耶路撒冷圣殿的场景中的记录，那时，先知体会到耶和华神此时似乎并不怎么关切百姓的命运，以致于先知认为神已向他们止住爱与怜悯（63:15「祢的热心和祢大能的作为在哪里呢？」此语乃是因百姓感受不到神对他们的眷顾）。
虽说这全是因为百姓的罪有应得，然而神的置若罔闻却引起部份百姓更硬着心肠，而且心里更刚硬不敬畏神（63:17「祢为何使我们走差离开祢的道，使我们心里刚硬不敬畏祢呢？」此语乃是百姓再度对神埋怨，将一切的苦难归责于上帝）。显然，神对百姓的惩罚，却引起他们当中一些人硬着心肠，而堕落到更不敬虔的地步。我们是否也是像这群百姓一样呢？平安的时候就忘记了归荣耀给神，但当遇到苦难的时候，就一股脑地把责任怪罪到神的头上，埋怨神没有保守，怨讟上帝没有公义。
回到现实里，先知面对着这群不认为被掳飘离本地本家，乃是因为获罪于神的原故的百姓（64:7），先知也知道他们之所以被攻击，乃是因为无人愿意求告耶和华神的名。因此先知便主动呼求神为祂圣民的原故要转回，不要再继续把他们视为未曾在祂名下治理过的化外之民（63:19）。先知于是以极大声的呼喊，恳求耶和华神像以前降临在西乃山时一样的「愿祢裂天而降」，再度在敬虔的余民中施展威严的作为（64:1-2「火烧干柴」与「火将水烧开」均比喻神猛烈的作为，圣经中常以火的功用来象征神的审判）。
先知呼求神再度行百姓们「不能逆料可畏的事」（指神早时使列祖们所经历到的奇蹟，例如过红海、过约旦河、日头停在基遍一天之久、绕倒耶利哥城等让犹太人惊异不已的伟大事蹟），先知并暗示神乃是等候罪人悔改的，因此若百姓肯悔改，求神能够耐心的宽恕拯救（64:4）。然而，令先知惊奇的是，百姓并不如预期般的向神悔罪（64:5），原本应该从神的面前被赶散驱逐而渐渐失去其生命力的（64:6），如今却竟得到神格外的救恩。先知深感余民实在不配得此救恩。
最后，先知基于看见神如此的开恩给余民，因此放胆的祈求神再以父亲的心肠、又以窑匠的巧手，重新垂顾这些软弱的余民（64:8-9），因为先知在异象中再度目睹耶路撒冷圣殿被毁，百姓在水深火热之中的惨状（他们「像叶子渐渐枯干」一语，比喻百姓逐渐失去生命力；「罪孽好像风把我们吹去」一语，比喻百姓将被掳到远方的巴比伦，罪把他们像风一般地带离本地本家）。此一异象因而促使先知忧急如焚地向神发出呼喊。
罪导致神选择离弃不顾祂的子民，此时，若不知即时回转，却仍硬心与神顽抗，甚至埋怨神，将会使自己更无法自拔。
〔今日祷告〕主啊！对敬畏祢的人，祢是他们在患难中的拯救者。然而对于与你相敌对的人，祢是他们的征服者。
(戴文峻牧师 )
