耶利米书11:19a 我却像柔顺的羊羔被牵到宰杀之地，我并不知道他们设计谋害我。
阅读经文: 11:1-23
1 耶和华的话临到耶利米说： 2 「当听这约的话，告诉犹大人和耶路撒冷的居民， 3 对他们说：『耶和华以色列的神如此说：不听从这约之话的人必受咒诅。 4 这约是我将你们列祖从埃及地领出来，脱离铁炉的那日所吩咐他们的，说：「你们要听从我的话，照我一切所吩咐的去行。这样你们就做我的子民，我也做你们的神。」 5 我好坚定向你们列祖所起的誓，给他们流奶与蜜之地，正如今日一样。』」我就回答说：「耶和华啊，阿们！」
6 耶和华对我说：「你要在犹大城邑中和耶路撒冷街市上，宣告这一切话说：你们当听从遵行这约的话。 7 因为我将你们列祖从埃及地领出来的那日，直到今日，都是从早起来，切切告诫他们说：『你们当听从我的话。』 8 他们却不听从，不侧耳而听，竟随从自己顽梗的恶心去行。所以我使这约中一切咒诅的话临到他们身上，这约是我吩咐他们行的，他们却不去行。」
9 耶和华对我说：「在犹大人和耶路撒冷居民中有同谋背叛的事。 10 他们转去效法他们的先祖，不肯听我的话，犯罪作孽，又随从别神，侍奉它。以色列家和犹大家背了我与他们列祖所立的约。」 11 所以耶和华如此说：「我必使灾祸临到他们，是他们不能逃脱的。他们必向我哀求，我却不听。 12 那时，犹大城邑的人和耶路撒冷的居民要去哀求他们烧香所供奉的神，只是遭难的时候，这些神毫不拯救他们。 13 犹大啊，你神的数目与你城的数目相等，你为那可耻的巴力所筑烧香的坛，也与耶路撒冷街道的数目相等！
14 「所以你不要为这百姓祈祷，不要为他们呼求祷告，因为他们遭难向我哀求的时候，我必不应允。 15 我所亲爱的既行许多淫乱，圣肉也离了你，你在我殿中做什么呢？你作恶就喜乐。 16 从前耶和华给你起名叫青橄榄树，又华美又结好果子，如今他用哄嚷之声，点火在其上，枝子也被折断。 17 原来栽培你的万军之耶和华已经说要降祸攻击你，是因以色列家和犹大家行恶，向巴力烧香，惹我发怒，是自作自受。」
18 耶和华指示我，我就知道，你将他们所行的给我指明。 19 我却像柔顺的羊羔被牵到宰杀之地，我并不知道他们设计谋害我说：「我们把树连果子都灭了吧！将他从活人之地剪除，使他的名不再被记念。」
20 按公义判断，察验人肺腑心肠的万军之耶和华啊，我却要见你在他们身上报仇，因我将我的案件向你禀明了。 21 所以，耶和华论到寻索你命的亚拿突人如此说：「他们说『你不要奉耶和华的名说预言，免得你死在我们手中』， 22 所以万军之耶和华如此说：『看哪，我必刑罚他们，他们的少年人必被刀剑杀死，他们的儿女必因饥荒灭亡。 23 并且没有余剩的人留给他们，因为在追讨之年，我必使灾祸临到亚拿突人。』」
照理来说，先知应该帮先知，祭司们也当拥抱成一团，互相帮助；教会里的圣工人员也应该守望相助，彼此支持。但是事情往往相反。我们看到有一些教会的同工彼此相踩，践踏自己不喜欢的人，很多人因而在教会受伤，退出圣工。耶利米也面临了这样的情况。神呼召他，他忠心地传神的信息。万万没有想到，要寻索他命，起来攻击他的，就是他的家乡人，住在便雅悯地亚拿突的人。亚拿突是便雅悯支派分给利未祭司们的一块地，可以说，住在里面的都是司家族。所以亚拿突人指的就是当地的祭司。祭司是神的仆人，却聚集起来攻击蒙召的耶利米，听起来很不可思议吧？
不过，想想看，当神呼召耶利米时，他自称年幼，可见在家里，他是一个年轻的祭司。这个年轻人突然出来声称神宣召他做先知，那些年长的，情何以堪？为什么我的年记比他大，经历比他深，神为什么不选我，选这个乳臭未干的小子？他又凭什么说耶和华要灭犹大？岂不知我们是耶和华的选民吗？说我们需要心里的割礼？你去割割看，把你的心挖出来再放回去。嫉妒、愤怒、怨恨，使亚拿突的祭司们变成了一群谋杀犯。
当主耶稣说浪子回头的故事时，大家的注意力都集中在浪子的迷失和回头。却忽略了那个在家的长子也迷失了。当他看到父亲给浪子宰牛时，他嫉妒了，愤怒了，怀疑了，他迷失在这些情绪里，更在他和父亲的关系中迷失了。他嫉妒父亲宰牛给弟弟，没有给他；他愤怒弟弟花光了父亲给他的财产，回来还要享受家里的一切；他怀疑父亲爱弟弟比他更多；他把自己当成家里的雇工，为父亲工作的，忘记他也是父亲的儿子，父亲家里的一切都是他的。
假如他没有在和父亲的关系中迷失，记得那偌大的家产都是父亲要留给他的，他还会害怕、怀疑、嫉妒或愤怒吗？只因为他迷失了，所以他要自保，要夺回自己的那部份产业和父亲的爱。他没有安全感，因为他怀疑父亲对他的爱。所以他反击了。不管是在教会里或是祭司城中，为什么服侍神的人会彼此攻击，因为他们迷失在和神的关系中，忘记了神说的：“儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的。（路15:31）”
也因为迷失在和神的关系之中，所以有的信徒在愁烦和压抑里，选择自杀做为对神的抗议，宁可自己寻找出路，也不肯到神面前求助。宁可用自己的方法去解决问题，也不肯求神开路，用神的方法去解决问题。所以当耶利米传神的信息时，神指出的问题就是，神的百姓的迷失。不是外邦人，是神的百姓，神的子民，神的儿女的迷失。他们在和神的关系中迷失了，不再相信神的能力、权柄，忘记神的爱和教导。所以在浪子的故事里，主耶稣指出，不管是离家在外，或是留在家里的，都是浪子。除非他们回到和神的关系之中，重新确定自己是神的儿女，神的应许都是真的，永远不会改变。
犹大人迷失，所以他们去拜偶像；亚拿突的祭司们迷失，所以他们要杀耶利米，一个忠心于神的仆人。犹大人的迷失在士师记里最有表征：神使他们丰盛平安，他们就把荣耀归假神；神不祝福他们，让外邦人统治他们，他们就向神忏悔，神就心软救他们，如此周而复始。终于，神说我不要再救你们了，你不要为他们祷告了！当灭亡的警告再次临到，他们不悔改了，要杀死传信息的人。就好像今天的社会上，若有人说圣经反对同性恋，立刻会被定罪，是传恨的信息而被攻击。从来没有想到，以基督教立国的美国和加拿大会攻击传圣经信息的人，定罪那些按著神的话去做事的人。
当耶利米说：“我却像柔顺的羊羔被牵到宰杀之地，我并不知道他们设计谋害我”。这句话必然让你回想起主耶稣，“他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。（赛53:7）”不是因为祂做错事，而是为了向我们证明神对我们的爱，从来没有改变过。就像神不停地呼唤：“你们要听从我的话，照我一切所吩咐的去行。这样你们就做我的子民，我也做你们的神。”当你的孩子迷失时，你会抱着他，把他带回来；神也一样，在我们迷失时，总要把我们带回祂永不止息的爱里。
