耶利米书12:1 耶和华啊，我与你争辩的时候，你显为义，但有一件，我还要与你理论：恶人的道路为何亨通呢？大行诡诈的为何得安逸呢？
阅读经文: 12:1-17
1 耶和华啊，我与你争辩的时候，你显为义，但有一件，我还要与你理论：恶人的道路为何亨通呢？大行诡诈的为何得安逸呢？ 2 你栽培了他们，他们也扎了根，长大，而且结果。他们的口是与你相近，心却与你远离。 3 耶和华啊，你晓得我，看见我，察验我向你是怎样的心。求你将他们拉出来，好像将宰的羊，叫他们等候杀戮的日子。 4 这地悲哀，通国的青草枯干，要到几时呢？因其上居民的恶行，牲畜和飞鸟都灭绝了，他们曾说：「他看不见我们的结局。」
5 耶和华说：「你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢？你在平安之地虽然安稳，在约旦河边的丛林要怎样行呢？ 6 因为连你弟兄和你父家都用奸诈待你，他们也在你后边大声喊叫。虽向你说好话，你也不要信他们。
7 「我离了我的殿宇，撇弃我的产业，将我心里所亲爱的交在她仇敌的手中。 8 我的产业向我如林中的狮子，她发声攻击我，因此我恨恶她。 9 我的产业向我岂如斑点的鸷鸟呢？鸷鸟岂在她四围攻击她呢？你们要去聚集田野的百兽，带来吞吃吧！ 10 许多牧人毁坏我的葡萄园，践踏我的份，使我美好的份变为荒凉的旷野。 11 他们使地荒凉，地既荒凉，便向我悲哀。全地荒凉，因无人介意。 12 灭命的都来到旷野中一切净光的高处，耶和华的刀从地这边直到地那边尽行杀灭，凡有血气的都不得平安。 13 他们种的是麦子，收的是荆棘，劳劳苦苦却毫无益处。因耶和华的烈怒，你们必为自己的土产羞愧。」
14 耶和华如此说：「一切恶邻，就是占据我使百姓以色列所承受产业的，我要将他们拔出本地，又要将犹大家从他们中间拔出来。 15 我拔出他们以后，我必转过来怜悯他们，把他们再带回来，各归本业，各归故土。 16 他们若殷勤学习我百姓的道，指着我的名起誓说『我指著永生的耶和华起誓』，正如他们从前教我百姓指著巴力起誓，他们就必建立在我百姓中间。 17 他们若是不听，我必拔出那国，拔出而且毁灭。」这是耶和华说的。
《耶利米书》第十二章好像一个新的开始，经文的语调不同了。神在第一章呼召耶利米，来到第十二章，感觉神再次呼召他，将他的服事提升到另一个阶段，今天神同样把我们的服事提升到一个新的阶段。这时犹大国应到了约雅敬在位的时候，约西亚王的时候，耶利米的服事应该是很开心的，因为圣殿重建、律法书被寻回，然而当约西亚死后，耶利米的服事就变得困难了。至约雅敬的时候，耶利米的服事遇到更大的敌挡，因着以民越发败坏，先知往后的服事也越发艰难。犹大就好像一列冲下山崖的火车，先知站出来想阻止它，但它却没有停下，以致先知要渐渐往后退。
今天我们读这圣经，对撒但的权势有更深的明白，撒但藉一些组织操控世界的政治、经济，因此先知要起来抵挡并不容易，必须有神的呼召才可以。先知不但面对政治、经济的逼迫，现在更要面对本族同胞的谋害。面对这些攻击，先知只能依靠神，所以他在此问神：「恶人的道路为何亨通呢？大行诡诈的为何得安逸呢？」
先知向神求问两件事，第一件事：为何恶人的道路亨通，跟从神的义人反而遭祸呢？先知提到的恶人包括犹大的君王、领袖、长老、祭司、先知，他们的口虽与神相近，心却是远离神，但他们的道路却仍然亨通安逸，现在更要联合杀害先知。反观先知的心与神相近，紧紧跟从神，却要受到这一切的攻击，因此先知问神为何会这样，并求神将他们拉出来，好像将宰的羊，叫他们等候杀戮的日子。
先知求问的第二件事，就是通国的旱灾。约雅敬在位年间，犹大旱灾不断，到一个程度是地土悲哀，青草枯干。有时候我们牧养的光景也是这样，小组员要么都跑掉，要么毫无成长。先知知道牲畜、飞鸟的灭绝和地土的荒凉都是无辜的，原因在于其上有恶人行恶，这些人都不相信神会审判他们，甚至为了自身安全而想杀害先知。这时候的犹大，上流社会的人都亨通安逸，但基层百姓却在受苦。神为先知的问题，分三个层次来回应。
一，神先鼓励先知，因为他的前路遥远，但仍然要继续往前行(12:5-6)。今天神也这样鼓励我们，纵然我们的前路遥远，但仍然要往前行。过去的服事都只是与步行的人同砲，其实是容易、安稳的，若现在已经觉得累了，又如何面对将来跟马赛跑的日子？先知的服事到了一个新的阶段，连他的父家弟兄都用奸诈待他，要谋害他的性命，先知将来的服事是越来越孤单的。我们面对敌基督的权势，将来与众弟兄的关系也可能会越来越疏离，但我们是基督的身体，因此不可对敌基督视而不顾，必要起来争战。
过去我也曾把敌基督的组织当作是不存在的，但神告诉我们现在就要面对，因为争战已经开始了。过去十年，我们是与人同跑；但未来十年，我们却是与马赛跑，我们该如何面对呢？神告诉我们，祂给耶利米的保护和恩膏是没有减弱的。过去耶利米都是得胜的，因此神要他更发力去跑；过去他好像是失败的，因为犹大总不悔改，但神最终必得胜。神安慰耶利米，在失败中要记得被召时所看见的杏树的异象。杏树虽然在严冬枯干，但在春天前必然开花。同样我们面对敌基督的权势，所行的路虽然越发艰难，但我们只要为神筑坛，神必成就祂的旨意。恶人的道路亨通安逸，先知却面对人的谋杀，但神安慰他，神过去一直在训练他，保守他平安，未来则要像马一样奔跑，同样神也是这样训练我们。
二，神说明旱灾之原因(12:7-13)。神不是苦痛忿怒地说这话，事实神对犹大的旱灾满心悲哀。神告诉先知，旱灾的原因是因为祂已离开神的殿，撇弃祂的产业，因为全国满布偶像的祭坛，却没有神的祭坛，所以神无法住在犹大国中，惟有离开。神被祂的产业犹大人赶走，故此神要聚集田野的百兽吞吃这地。犹大的领袖、祭司毁坏这地，使神美好的分变为荒凉的旷野，所以神就哀叹。犹大遭遇旱灾，也是他们咎由自取，是他们劳苦经营恶行的结果，却是毫无益处。
三，神论到恶人将受的刑罚(12:14-17)。最后，神论到恶人亨通，并将层面扩展至列国，不但犹大国中的恶人，连一切攻击犹大的人都要被拔出。神说祂怎样拔出犹大，也会照样拔出列国。然而犹大被拔出后，神会再次怜悯；列国被拔出后，他们若敬拜神，归向神，也能像犹大般归回故土，否则就会如亚述、巴比伦一样灭亡。先知听见神的回答，便得着安慰，重新得力。(张恩年牧师)
