无用的腰带

耶利米书13:7   我就往幼发拉底河去，将腰带从我所藏的地方刨出来，见腰带已经变坏，毫无用了。

阅读经文:  13:1-14

¹ 耶和华对我如此说：「你去买一根麻布带子束腰，不可放在水中。」 ² 我就照着耶和华的话，买了一根带子束腰。 ³ 耶和华的话第二次临到我说： ⁴ 「要拿着你所买的腰带，就是你腰上的带子，起来往幼发拉底河去，将腰带藏在那里的磐石穴中。」 ⁵ 我就去，照着耶和华所吩咐我的，将腰带藏在幼发拉底河边。 ⁶ 过了多日，耶和华对我说：「你起来往幼发拉底河去，将我吩咐你藏在那里的腰带取出来。」 ⁷ 我就往幼发拉底河去，将腰带从我所藏的地方刨出来，见腰带已经变坏，毫无用了。

⁸ 耶和华的话临到我说： ⁹ 「耶和华如此说：我必照样败坏犹大的骄傲和耶路撒冷的大骄傲。 ¹⁰ 这恶民不肯听我的话，按自己顽梗的心而行，随从别神，侍奉敬拜，他们也必像这腰带变为无用。 ¹¹ 耶和华说：腰带怎样紧贴人腰，照样，我也使以色列全家和犹大全家紧贴我，好叫他们属我为子民，使我得名声，得颂赞，得荣耀，他们却不肯听。

¹² 「所以你要对他们说：『耶和华以色列的神如此说：各坛都要盛满了酒。』他们必对你说：『我们岂不确知各坛都要盛满了酒呢？』 ¹³ 你就要对他们说：『耶和华如此说：我必使这地的一切居民，就是坐大卫宝座的君王，和祭司与先知，并耶路撒冷的一切居民，都酩酊大醉。 ¹⁴ 耶和华说：我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰。我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。』」

敬畏耶和华的约西亚王为了阻挡埃及去攻击亚述而出兵，没想到被埃及人所杀，他的儿子约哈斯作犹大王。约哈斯作王三个月后，埃及法老尼哥把他锁禁起来，另立约西亚王的儿子以利亚敬为王，给他改名为约雅敬，作犹大王11年。这期间巴比伦王上来，控制了犹大三年，约雅敬背叛，神使迦勒底军、亚兰军、摩押军和亚扪人的军来攻击约雅敬，毁灭犹大。约雅敬的儿子约雅斤接续他作王，此时巴比伦王卷土重来，把王和一切宝物都掳到巴比伦，并立约西亚王的儿子（约雅斤的叔叔）玛探琟作王，为他改名为西底家。西底家作王11年后，犹大亡。

很可惜，约西亚王虽然十分敬虔，他的儿子和兄弟们却没有一个像他那样。他当年对众人的教导，完全没有办法取代玛拿西王给百姓立下的恶习和坏榜样。众人都阳奉阴违，继续做玛拿西王以前所行的恶事，即使玛拿西王后来悔改了，众人却不以为然，继续行耶和华眼中看为恶的事。所以神说：“这祸临到犹大人诚然是耶和华所命的，要将他们从自己面前赶出，是因玛拿西所犯的一切罪”（王下24:3）。

这章经文的背景根据一些解经家的看法，有可能是在约雅斤作犹大王的时候。约雅斤登基的时候，犹大正和巴比伦帝国交战，犹大因为国势衰弱，可以说毫无抵抗的能力，只能投降。可是对耶利米先知来说，只要耶和华神肯帮助犹大，犹大就必得到拯救。因此他极力呼吁，希望君王和百姓可以看到自己的罪而悔改而得拯救。因此虽然在逼迫之中，虽然所见尽恶，他还是希望努力把神的信息传递出去。因为他相信，在神没有难成的事。当年亚述攻打希西家，神岂不是派天使杀了十三万亚述大军吗？希西家转向神，神就帮助他；耶利米也相信，只要约雅斤转向神，神也必然帮助犹大。

这时神给耶利米两个异象，第一个异象是叫他去买一根麻布带子束腰。麻带束腰象征神紧紧系在自己身上的以色列人。也有人说这是指祭司穿的，长至大腿的贴身内衣。但麻带束腰是在衣服外面，象征以色列人和神的关系，是别人看得见的。以色列和犹大原是神的选民，神引以为傲为荣，神所爱的。但是被放到幼发拉底河的石穴多日，它就腐烂了。

看来以色列人买了麻布带子，要用之前要先放到水里，不管是要先洗干净再用，或是使它更耐用。神都不要耶利米把腰带放进水里，就像神接纳以色列人的原貌一样，没有经过特别的处理过程。现在神要耶利米走到幼发拉底河，去找一个磐石穴。从亚拿突走到大河那里，单程约有560公里。那是一个人迹罕至之地，可以避免闲人误打误撞地把它拿出来，把它捡去使用。过一段日子，神叫耶利米去把所藏的腰带拿出来，腰带已经变坏，腐烂，不能拿来束腰了。谁能使用一条腐烂的腰带呢？喻表以色列全家和犹大全家原是神的选民，紧贴著神的子民，原是神的名声、荣耀，但是现在他们已经败坏，毫无用处，必须从神的身上除去。

第二个异象是对百姓说：“各坛都要盛满了酒”，这是一句当时流行的话，表示百姓寻求的兴旺和祝福。百姓听到这句话便嘲笑耶利米：“我们岂不确知各坛都要盛满了酒呢？”百姓的回答充份显露他们的骄傲和无知，他们以为这是一句祝福，却没想到这是神借着先知来宣告祂的愤怒已经满溢了。因此当他们陶醉在自己的幸福和成就感时，就好像酩酊大醉，要彼此相碰（犯），互相攻击，以致灭亡。神却不再怜惜他们。任他们在自己的无知和骄傲中灭亡。