公义的苗裔

耶利米书23:6   在祂的日子，犹大必得救，以色列也安然居住，祂的名必称为『耶和华我们的义』。

阅读经文:  23:1-8

¹耶和华说：「那些残害、赶散我草场之羊的牧人有祸了！」 ² 耶和华以色列的神斥责那些牧养他百姓的牧人，如此说：「你们赶散我的羊群，并没有看顾他们，我必讨你们这行恶的罪。」这是耶和华说的。 ³ 「我要将我羊群中所余剩的，从我赶他们到的各国内招聚出来，领他们归回本圈，他们也必生养众多。 ⁴ 我必设立照管他们的牧人牧养他们，他们不再惧怕，不再惊惶，也不缺少一个。」这是耶和华说的。

⁵ 耶和华说：「日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔。他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。 ⁶ 在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住，他的名必称为『耶和华我们的义』。」 ⁷ 耶和华说：「日子将到，人必不再指著那领以色列人从埃及地上来永生的耶和华起誓， ⁸ 却要指著那领以色列家的后裔从北方和赶他们到的各国中上来永生的耶和华起誓。他们必住在本地。」

在2017年的8月29日，美国哈佛大学校长德鲁・吉尔平・福斯特（Drew Gilpin Faust）于开学礼进行了一场例行的致辞，她的谈话公开上网之后，引起了很多人的分享和转载。她所认为的高等教育最重要目标就是：「确保毕业的学生能分辨有人在胡说八道」。她这一句话引起了许多的回响，因为在现今这种资讯爆炸的时代，若没有分辨的能力，很容易上当受骗，还沾沾自喜，到处散布不实的消息。

做牧人，也就是带领者。在当时的犹大指的是君王和众首领；在现代，指的是教会的领导者。因为牧者是用来带领保护神的羊群，是在神的家里服侍的。为何要说“确保毕业的学生能分辨有人在胡说八道”，就是因为有太多的牧者所讲的信息不是来自神的话语，那就是胡说八道。就好像耶利米指责假先知编造神所没有说的平安，以致百姓不知灭亡将临，而来不及悔改。

也因为假先知为了讨人喜悦而制造假信息，导至百姓和君王都不知悔改，因此受到神的责罚，引来巴比伦的残害，并且被赶散远离故土，被掳到遥远的异地。因此神要追究那些牧人的责任。所以耶稣的弟弟雅各说：“我的弟兄们，不要多人做师傅，因为晓得我们要受更重的判断”（雅三1）。神也要讨这些不负责任的牧人的罪，因为用不实的信息去引导众人，就是行恶了。

但是神不因这些假牧人而沮丧，因为祂要亲自做祂羊群的牧人，把祂的羊从祂赶他们到的各国招聚回来，领他们归回本圈，他们也必生养众多。神也要设立照管他们的牧人牧养他们，他们不再惧怕，不再惊惶，也不缺少一个。这是神的应许。现在当我们看到以色列人从世界各地回到以色列时，就亲眼证实了神的话语何等可靠。我们也看到福音已经传到耶路撒冷，现在耶路撒冷有三大宗教，便是：犹大教、回教和基督教。

神给了犹大人一个确实的远景，便是弥赛亚的来临。祂不像人间的君王，祂是公义的，祂是大卫的后裔，祂行事有智慧，在地上施行公平和公义。虽然约西亚的几个儿孙都行耶和华眼中看为恶的事，以致于除了约雅斤，再没有后裔存留能接续大卫的宝座。但是就借着约雅斤在巴比伦生的长子撒拉铁，神为自己兴起了弥赛亚基督。虽然有人认为西底家的名字之意就是『耶和华我们的义』，但我并不如此认为，因为西底家是犹大最后一任王，被巴比伦所灭。但我相信在祂的日子，指的是弥赛亚耶稣，祂才能代表『耶和华我们的义』。当祂再临时，犹大才能得救，以色列也才能安然居住。

神也赐给他们一个应许：“日子将到，人必不再指著那领以色列人从埃及地上来永生的耶和华起誓”，因为那是过去式。“却要指著那领以色列家的后裔从北方和赶他们到的各国中上来永生的耶和华起誓。他们必住在本地”，这是现代式。为的是要彰显耶和华神，从过去、现在，到将来，都是以色列的神，要爱他们从过去，到现在，直到将来。这就是我们所信靠的神，昔在今在，永不改变的神，祂的慈爱和恩惠也跟随着祂羊群里的羊，直到永远。