耶利米书25:11 这全地必然荒凉，令人惊骇，这些国民要服侍巴比伦王七十年。
阅读经文: 25:1-14
1犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，就是巴比伦王尼布甲尼撒的元年，耶和华论犹大众民的话临到耶利米。 2 先知耶利米就将这话对犹大众人和耶路撒冷的一切居民说： 3 从犹大王亚们的儿子约西亚十三年直到今日，这二十三年之内，常有耶和华的话临到我，我也对你们传说，就是从早起来传说，只是你们没有听从。 4 耶和华也从早起来，差遣他的仆人众先知到你们这里来（只是你们没有听从，也没有侧耳而听）， 5 说：「你们各人当回头离开恶道和所做的恶，便可居住耶和华古时所赐给你们和你们列祖之地，直到永远。 6 不可随从别神，侍奉敬拜，以你们手所做的惹我发怒，这样我就不加害于你们。 7 然而，你们没有听从我，竟以手所做的惹我发怒，陷害自己。」这是耶和华说的。
8 所以万军之耶和华如此说：「因为你们没有听从我的话， 9 我必召北方的众族和我仆人巴比伦王尼布甲尼撒来攻击这地和这地的居民，并四围一切的国民。我要将他们尽行灭绝，以致他们令人惊骇、嗤笑，并且永久荒凉。」这是耶和华说的。 10 「我又要使欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音、推磨的声音和灯的亮光从他们中间止息。 11 这全地必然荒凉，令人惊骇，这些国民要服侍巴比伦王七十年。
12 「七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。」这是耶和华说的。 13 「我也必使我向那地所说的话，就是记在这书上的话，是耶利米向这些国民说的预言，都临到那地。 14 因为有多国和大君王必使迦勒底人做奴仆，我也必照他们的行为，按他们手所做的报应他们。」
巴比伦王尼布甲尼撒的元年，也就是尼布甲尼撒第一次攻打耶路撒冷时，因为他的父亲死了，他急着赶回去登基，所以带着第一批被掳的犹大年轻人匆匆回去巴比伦。但以理就是其中的一位，这时正是约雅敬王的第四年。
从约西亚王十三年，那时耶路撒冷平安富足，神恩待百姓时，耶利米就开始说预言了。约西亚王进行改革和教育百姓离开偶像时，耶利米也配合呼吁众人，要从心里真实悔改归向神，不要只是做表面工作。可惜百姓把他的话当耳边风，因此在约雅敬王第四年时，耶利米再一次提醒百姓，神所说的灭亡必然来临。尼布甲尼撒已经来过了，而且带走了最宝贵的一批年轻贵冑子弟。假如犹大人不悔改，其他的预言也必应验。
借着先知耶利米的工作，神也让我们看到传福音的不易。有多少人愿意相信神的话呢？在坊间，只要有人会几样特异功能，或是用几样法术，相信的人就跟了一大堆。但是你要跟他们说真正创造宇宙的神，他们却宁可相信有特异功能的人，你说奇怪不奇怪呢？所拜的人绝不是赐他生命的神，可是他们宁可要假的，不要真的。犹大人也是如此，他们宁可跟随外邦人去拜偶像，相信那些人编出来的谎言，把自己的儿女都用火烧了去献祭，可见邪灵在洗脑方面何等厉害！
真神不洗人脑，耶和华神总是要我们想清楚才跟随祂。民间信仰使人相信，那些师父可以消除他们生命中因为因果循环而带来的报应（业力），使他们的生命或生活可以顺利有福气。这种说法，要等人把钱都用光在师父身上之后，才会发现自己原来受骗了。大家都一样是人，谁能除去你的因果报应在你生活上的影响？其实因果报应就是前人做错的事在子孙身上留下的可怕影响，也就是罪性的延续。但是人不愿意接受自己和祖先都有罪的事实，不想要悔改，只想要走捷径去取得名利和平安，在自己的罪性中转来转去。所以拒绝福音，拒绝赦罪的邀请，拒绝神已经赐下的救恩。却没有想到，他们的作为会使真正的神生气，以致祸上加祸，也就是神所说的“陷害自己”。
第一次被巴比伦入侵的事已经发生了，耶利米要犹大人正视不悔改就灭亡的事实，但是神又何其有怜悯的心肠。神实在知道人的心何等顽梗固执，不能不管教；但祂也赐下应许和安慰，七十年后要让他们当中有些人再回归故土，神也要惩罚迦勒底人。但以理82岁时在巴比伦读到耶利米这段话，心里便得了安慰（但9:2）。迦勒底是一个古代地区的名称，属巴比伦尼亚南部，即现今伊拉克南部及科威特。在尼布甲尼撒的时代，那地的居民就被称为新巴比伦人或迦勒底人。
耶利米在这里清楚预言了巴比伦的命运，虽然神用巴比伦人来管教犹大家，但是日子满足，其他国的人也要同样来管教迦勒底人(即巴比伦人)。神必照他们的行为，按他们手所做的报应他们。巴比伦亡于主前539年，若说犹大人被掳七十年后回归，是否要从第一次被掳算起？从约雅敬王第三年（主前606年），圣殿被劫，第一批犹大人被掳，巴比伦灭亡，到设巴萨领导犹大人第一次回归（主前536年），刚好七十年。也有人从第三次被掳（犹大灭亡）算到圣殿重建（主前586-516），也是七十年。当然，有一些解经家有不同的算法，这里只是提供一两个想法。
这段经文让我们看到神的子民有两种人，一种是神可以使用，传祂信息的仆人；另一种是把神的话当耳边风，自顾自地生活，根本不把神当一回事的仆人。神的心肠是着急的，这里用了两次祂“从早起来”传说，差遣祂的仆人先知。可见神的心十分着急，迫切渴望挽回子民的心意。第七节也说到，当人不肯听从神的话时，那就是在陷害自己。以为不听神的话可以自由做自己的主人，却没想到是离了活水的泉，迷了路失去方向，必干渴至死，何等可怜。
