耶利米书 26:16b 这人是不该死的，因为他是奉耶和华我们神的名向我们说话。
阅读经文: 26:1-24
1 犹大王约西亚的儿子约雅敬登基的时候，有这话从耶和华临到耶利米说： 2 「耶和华如此说：你站在耶和华殿的院内，对犹大众城邑的人，就是到耶和华殿来礼拜的，说我所吩咐你的一切话，一字不可删减。 3 或者他们肯听从，各人回头离开恶道，使我后悔，不将我因他们所行的恶想要施行的灾祸降于他们。 4 你要对他们说：『耶和华如此说：你们若不听从我，不遵行我设立在你们面前的律法， 5 不听我从早起来差遣到你们那里去我仆人众先知的话（你们还是没有听从）， 6 我就必使这殿如示罗，使这城为地上万国所咒诅的。』」 7 耶利米在耶和华殿中说的这些话，祭司、先知与众民都听见了。
8 耶利米说完了耶和华所吩咐他对众人说的一切话，祭司、先知与众民都来抓住他，说：「你必要死！ 9 你为何托耶和华的名预言说『这殿必如示罗，这城必变为荒场无人居住』呢？」于是，众民都在耶和华的殿中聚集到耶利米那里。
10 犹大的首领听见这事，就从王宫上到耶和华的殿，坐在耶和华殿的新门口。 11 祭司、先知对首领和众民说：「这人是该死的！因为他说预言攻击这城，正如你们亲耳所听见的。」 12 耶利米就对众首领和众民说：「耶和华差遣我预言攻击这殿和这城，说你们所听见的这一切话。 13 现在要改正你们的行动作为，听从耶和华你们神的话，他就必后悔，不将所说的灾祸降于你们。 14 至于我，我在你们手中，你们眼看何为善何为正，就那样待我吧！ 15 但你们要确实地知道：若把我治死，就使无辜人的血归到你们和这城并其中的居民了，因为耶和华实在差遣我到你们这里来，将这一切话传于你们耳中。」
16 首领和众民就对祭司、先知说：「这人是不该死的，因为他是奉耶和华我们神的名向我们说话。」 17 国中的长老就有几个人起来，对聚会的众民说： 18 「当犹大王希西家的日子，有摩利沙人弥迦对犹大众人预言说：『万军之耶和华如此说：锡安必被耕种像一块田，耶路撒冷必变为乱堆，这殿的山必像丛林的高处。』 19 犹大王希西家和犹大众人岂是把他治死呢？希西家岂不是敬畏耶和华，恳求他的恩吗？耶和华就后悔，不把自己所说的灾祸降于他们。若治死这人，我们就做了大恶，自害己命！」
20 又有一个人奉耶和华的名说预言，是基列耶琳人示玛雅的儿子乌利亚。他照耶利米的一切话，说预言攻击这城和这地。 21 约雅敬王和他众勇士、众首领听见了乌利亚的话，王就想要把他治死。乌利亚听见就惧怕，逃往埃及去了。 22 约雅敬王便打发亚革波的儿子以利拿单，带领几个人往埃及去。 23 他们就从埃及将乌利亚带出来，送到约雅敬王那里。王用刀杀了他，把他的尸首抛在平民的坟地中。24 然而，沙番的儿子亚希甘保护耶利米，不交在百姓的手中治死他。
在约雅敬登基之际，遥远的巴比伦也有了新王，那就是尼布甲尼撒。此时的犹大被埃及紧紧控制住，埃及法老尼哥废了犹大人立的新王约哈斯，另立约西亚的二子以利亚敬为王，给他改名约雅敬。在这种奇妙的关系里，耶利米出现了，他有祭司的身份，进耶和华殿的院内毫无问题。他向所有到圣殿来的人开讲，叫他们悔改，远离恶道，神就不降灾祸。
这件事很有意思，耶利米是向来圣殿敬拜的人发言，不是在圣殿之外发言。我们可能都会认为，有去圣殿敬拜的，不该都是敬畏神的人吗？那时候去圣殿要献赎罪祭、赎愆祭、燔祭，等等。而且祭司在为众人献祭之前，不是要先为自己献祭赎罪吗？为何神说这些人不听从祂，不遵行神的律法呢？这些原本是百姓中被神拣选出来服事神的人，神要叫他们回头离开恶道？
这件事岂不让人深思吗？我们每周日去教堂敬拜，但是我们在神的眼中的评价如何？我们听神的话了吗？我们遵行神的教导了吗？我们求神洁净，是真心悔改，或只是做个样子呢？神要耶利米在圣殿的院内，对着到圣殿敬拜的人说话。因为审判要从神的家起首（彼前4:17）。
这一来，大家都听见了: “这殿必如示罗，这城必变为荒场无人居住”，这句话非同小可，是个咒诅啊！（示罗是以前的圣城，是安置会幕的地方）。假如你住美国，到白宫去嚷嚷：“美国必亡！” 可能没有人理你，因为有很多人都这么说了，因为她没有外患。但是犹大正处于风雨飘摇之中，被埃及压榨得民不聊生时，又听到一个更强的外敌要来灭犹大，情何以堪？简直是涣散人心，大家都想移民（往外逃）了。
问题是耶利米宣称这是来自神的警告。于是众人分成两派。祭司和先知们认为耶利米该死，首领和众民却对他们说，耶利米不该死，因为他奉耶和华的民向大家说话。国中的长老也有人出来，举希西家的例子，希望大家学他悔改，免去神要降的灾祸。这里也很有意思。祭司和先知是耶和米的同工，岂不当支持同工吗？怎么反而要致他于死地呢？
希西家王听了先知弥迦的预言就悔改了(耶26:18 )，因此得到平安和医治，神也取消所说的灾祸，犹大南国就因而被保存下来，得以延续。但是约雅敬王听了从神来的预言，有何反应呢？耶利米列举了一个和他说同样预言的人，他名叫乌利亚。约雅敬派人去抓他，杀了他。这两个王对神的话有完全不同的反应，所以也有完全不同的下场。
神曾经应许耶利米，要做他的铜墙铁壁来保护他。现在神差派了沙番的儿子亚希甘来保护他。沙番是谁呢？他曾是约西亚王的书记和抄经士，换句话说，是王的贴身顾问，也负责管理财政、善于外交、精通国际事务、法律和贸易条约，可以说是官高位显。犹大人修葺圣殿，找到神的律法书，沙番就在王面前念那卷书。约西亚听了十分震惊，打发沙番和他儿子亚西甘及一些信任的人去见女先知户勒大，就律法书求问耶和华。因此我们明白，亚希甘在宫中位高权重，并且是一位尊重神的人，所以也尊重神的先知耶利米。
听到神信息的人，有两种反应；一是接受，一是拒绝。服事神的人，也有不同的下场；和宣教士一样，乌利亚很早被神接去，耶利米要再辛苦几十年。你愿意做哪一种人？不管是做一种人，前者我们可以选择，后者则不能。但是无论如何，让我们都做可以荣耀神的人。
