耶利米书 36:23 犹底念了三四篇，王就用文士的刀将书卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中烧尽了。
阅读经文: 36:1-32
1犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，耶和华的话临到耶利米说： 2 「你取一书卷，将我对你说攻击以色列和犹大并各国的一切话，从我对你说话的那日，就是从约西亚的日子起，直到今日，都写在其上。 3 或者犹大家听见我想要降于他们的一切灾祸，各人就回头离开恶道，我好赦免他们的罪孽和罪恶。」
4 所以耶利米召了尼利亚的儿子巴录来，巴录就从耶利米口中，将耶和华对耶利米所说的一切话写在书卷上。 5 耶利米吩咐巴录说：「我被拘管，不能进耶和华的殿， 6 所以你要去趁禁食的日子，在耶和华殿中将耶和华的话，就是你从我口中所写在书卷上的话，念给百姓和一切从犹大城邑出来的人听。 7 或者他们在耶和华面前恳求，各人回头离开恶道，因为耶和华向这百姓所说要发的怒气和愤怒是大的。」 8 尼利亚的儿子巴录就照先知耶利米一切所吩咐的去行，在耶和华的殿中从书上念耶和华的话。
9 犹大王约西亚的儿子约雅敬第五年九月，耶路撒冷的众民和那从犹大城邑来到耶路撒冷的众民，在耶和华面前宣告禁食的日子。 10 巴录就在耶和华殿的上院、耶和华殿的新门口、沙番的儿子文士基玛利雅的屋内，念书上耶利米的话给众民听。
11 沙番的孙子、基玛利雅的儿子米该亚听见书上耶和华的一切话， 12 他就下到王宫，进入文士的屋子。众首领，就是文士以利沙玛、示玛雅的儿子第莱雅、亚革波的儿子以利拿单、沙番的儿子基玛利雅、哈拿尼雅的儿子西底家和其余的首领，都坐在那里。 13 于是米该亚对他们述说他所听见的一切话，就是巴录向百姓念那书的时候所听见的。
14 众首领就打发古示的曾孙、示利米雅的孙子、尼探雅的儿子犹底到巴录那里，对他说：「你将所念给百姓听的书卷拿在手中，到我们这里来。」尼利亚的儿子巴录就手拿书卷来到他们那里。 15 他们对他说：「请你坐下，念给我们听。」巴录就念给他们听。 16 他们听见这一切话就害怕，面面相观，对巴录说：「我们必须将这一切话告诉王。」 17 他们问巴录说：「请你告诉我们，你怎样从他口中写这一切话呢？」 18 巴录回答说：「他用口向我说这一切话，我就用笔墨写在书上。」19 众首领对巴录说：「你和耶利米要去藏起来，不可叫人知道你们在哪里。」
20 众首领进院见王，却先把书卷存在文士以利沙玛的屋内，以后将这一切话说给王听。 21 王就打发犹底去拿这书卷来。他便从文士以利沙玛的屋内取来，念给王和王左右侍立的众首领听。 22 那时正是九月，王坐在过冬的房屋里，王的前面火盆中有烧着的火。 23 犹底念了三四篇，王就用文士的刀将书卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中烧尽了。 24 王和听见这一切话的臣仆都不惧怕，也不撕裂衣服。 25 以利拿单和第莱雅并基玛利雅恳求王不要烧这书卷，他却不听。 26 王就吩咐哈米勒的儿子耶拉篾和亚斯列的儿子西莱雅，并亚伯叠的儿子示利米雅去捉拿文士巴录和先知耶利米，耶和华却将他们隐藏。
27 王烧了书卷（其上有巴录从耶利米口中所写的话）以后，耶和华的话临到耶利米说： 28 「你再取一卷，将犹大王约雅敬所烧第一卷上的一切话写在其上。 29 论到犹大王约雅敬你要说：『耶和华如此说：你烧了书卷，说：「你为什么在其上写着说，巴比伦王必要来毁灭这地，使这地上绝了人民牲畜呢？」 30 所以耶和华论到犹大王约雅敬说：他后裔中必没有人坐在大卫的宝座上，他的尸首必被抛弃，白日受炎热，黑夜受寒霜。 31 我必因他和他后裔并他臣仆的罪孽刑罚他们，我要使我所说的一切灾祸临到他们和耶路撒冷的居民并犹大人，只是他们不听。』」32 于是，耶利米又取一书卷交给尼利亚的儿子文士巴录，他就从耶利米的口中写了犹大王约雅敬所烧前卷上的一切话，另外又添了许多相仿的话。
神叫耶利米把祂的话写下来，目的是希望犹大家的首领听见神要降的一切灾祸，就回头离开恶道，神就可以有理由赦免他们，不降灾祸。神一直在为犹大家找出路。虽然万不能不罚他们，可是神还是希望他们悔改，以避过那些可能发生的灾祸。神也是这样容忍我们，虽然大错小过不断，神依然不停止对我们的爱。
想到神对这些悖逆子民之容忍，不断地期望，不断地呼唤的永不止息的爱，心里实在觉得难以做到天父要求的万万分之一。主耶稣说，要我们像天父一样完全（太5:48），我们就是再修几亿年也难成正果吧？所以，只有当我们把旧约和新约读透时，才能稍微体会到保罗在哥林多前书十三章所讲的爱的真谛。那就是神对不完美的世人之爱。
怎能凡事忍耐？凡事包容？凡事相信？爱是永不止息？ 太难了!
今天的经文其实很简单，就是神要耶利米把神要攻击以色列和犹大并各国的一切话，都写在书卷上。耶利米边讲，文士巴录就做笔记。那时耶利米被关起来，不能自由行动，因此他要求巴录在禁食的日子里，到圣殿把神的话唸给百姓听；然后又到王宫，给首领和官长们听。众首领一听，觉得事态严重，他们可能知道约雅敬这个王的性情，因此劝巴录和耶利米先藏起来。因为此事不能不让王知道，但是王一旦知道，会有怎样的反应，耶利米和巴录是否会有生命的危险？
果然，约雅敬边烤火取暖，听文士唸了三四篇，就拿刀将书卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中烧尽了。约雅敬听了神要攻击犹大家的话，却傲慢地把它烧掉，一点都没不惧怕，也没有悔意（撕裂衣服），反而叫人去捉拿耶利米和巴录。他的傲慢和对神的不敬，遭致了神对他的咒诅。一，他的后裔必无人能再当王；二，他的尸首必被抛弃，白日受炎热，黑夜受寒霜。三，犹大人和耶路撒冷的居民将因而受害。
后来巴比伦王第二次来攻击犹大，约雅敬很可能是在那时候死亡，由他的儿子约雅斤出去投降。那是犹大人第二次的被掳，连约雅斤王也被掳到巴比伦，后来在那里生了七个儿子，没有一个能回到耶路撒冷做王。在那样兵荒马乱的情况下，想来约雅敬很难得到风光的礼葬。犹太人和耶路撒冷遭到怎样的蹂躏，自不在话下。
不把神的话当一回事，对神摆出傲慢的拒绝，究竟有没有好处呢？我们都心里清楚。神的爱又如何在此事彰显呢？虽然神有咒诅，但是祂还是保守了约雅斤，使第二代的巴比伦王善待他，提他出监，并几乎日日与王用膳，他的儿子们也都得到口粮和供应。借着约雅斤留下了种撒拉铁，由其子所罗巴伯带领犹大人回到耶路撒冷，在他的后裔中诞生了神的儿子耶稣基督，弥赛亚。
