耶和华是公义的

耶利米哀歌 1:6   锡安城的威荣全都失去，她的首领像找不着草场的鹿，在追赶的人前无力行走。

阅读经文:  1:1-22

¹ 先前满有人民的城，现在何竟独坐！先前在列国中为大的，现在竟如寡妇！先前在诸省中为王后的，现在成为进贡的！ ² 她夜间痛哭，泪流满腮。在一切所亲爱的中间，没有一个安慰她的。她的朋友都以诡诈待她，成为她的仇敌。 ³ 犹大因遭遇苦难，又因多服劳苦，就迁到外邦。她住在列国中，寻不著安息，追逼她的都在狭窄之地将她追上。 ⁴ 锡安的路径因无人来守圣节就悲伤，她的城门凄凉，她的祭司叹息，她的处女受艰难，自己也愁苦。 ⁵ 她的敌人为首，她的仇敌亨通，因耶和华为她许多的罪过使她受苦。她的孩童被敌人掳去。 ⁶ 锡安城的威荣全都失去，她的首领像找不着草场的鹿，在追赶的人前无力行走。 ⁷ 耶路撒冷在困苦窘迫之时，就追想古时一切的乐境。她百姓落在敌人手中，无人救济。敌人看见，就因她的荒凉嗤笑。 ⁸ 耶路撒冷大大犯罪，所以成为不洁之物。素来尊敬她的，见她赤露就都藐视她，她自己也叹息退后。 ⁹ 她的污秽是在衣襟上，她不思想自己的结局，所以非常地败落，无人安慰她。她说：「耶和华啊，求你看我的苦难！因为仇敌夸大。」 ¹⁰ 敌人伸手夺取她的美物，她眼见外邦人进入她的圣所，论这外邦人，你曾吩咐不可入你的会中。 ¹¹ 她的民都叹息，寻求食物，他们用美物换粮食，要救性命。他们说：「耶和华啊，求你观看！因为我甚是卑贱。」

¹² 「你们一切过路的人哪，这事你们不介意吗？你们要观看，有像这临到我的痛苦没有，就是耶和华在他发烈怒的日子使我所受的苦。 ¹³ 他从高天使火进入我的骨头，克制了我。他铺下网罗绊我的脚，使我转回。他使我终日凄凉发昏。 ¹⁴ 我罪过的轭是他手所绑的，犹如轭绳缚在我颈项上，他使我的力量衰败。主将我交在我所不能抵挡的人手中。 ¹⁵ 主轻弃我中间的一切勇士，招聚多人攻击我，要压碎我的少年人。主将犹大居民踹下，像在酒榨中一样。 ¹⁶ 我因这些事哭泣，我眼泪汪汪，因为那当安慰我、救我性命的，离我甚远。我的儿女孤苦，因为仇敌得了胜。」 ¹⁷ 锡安举手，无人安慰。耶和华论雅各已经出令，使四围的人做他仇敌，耶路撒冷在他们中间像不洁之物。

¹⁸ 「耶和华是公义的，他这样待我，是因我违背他的命令。众民哪，请听我的话，看我的痛苦！我的处女和少年人都被掳去。 ¹⁹ 我招呼我所亲爱的，他们却愚弄我。我的祭司和长老正寻求食物救性命的时候，就在城中绝气。

²⁰ 「耶和华啊，求你观看，因为我在急难中。我心肠扰乱，我心在我里面翻转，因我大大悖逆。在外刀剑使人丧子，在家犹如死亡。 ²¹ 听见我叹息的有人，安慰我的却无人。我的仇敌都听见我所遭的患难，因你做这事他们都喜乐。你必使你报告的日子来到，他们就像我一样。 ²² 愿他们的恶行都呈在你面前，你怎样因我的一切罪过待我，求你照样待他们。因我叹息甚多，心中发昏。」

〈耶利米哀歌〉是诗歌文体，用“离合体”写成的诗，即每节以一个希伯来字母开始，每章二十二节。每行的第一个字母可以依次串连成为一定形式的文体，称为离合体（acrostic）。“字母离合体”的形式是字母按次序出现：第一句的头一个字母是第一个字母，第二句的头一个字母则是第二个字母，依此类推。离合体靠文字表现，不能用口头创作。基于视觉因素，这些作品是给人阅读，不是聆听的。（简录自〈中文基督教大典〉）在我们阅读这一章时，可能很快就会有读诗歌的感觉，虽然不像读希伯来文那样，可以感受到她的字母奇妙的组合，但是借着译者精采的笔法，也能稍微感受到诗歌里的心酸和祈求。

这里的文字在希伯来文里也含有相关语意，在此分享一两句，可使内容更清楚。“进贡”，还有一个意思，就是被掳去做奴工，没有酬劳，像奴隶一样；“独坐”，原文是“变为凄凉”。“王后” ，也可指尊贵的妇女。“何竟”，是惊叹句，“怎么会这样”？好像我们听到巴黎或纽约被恐怖份子袭击，都很愕然，怎么会这样？双子楼怎么会倒了？交通系统怎么会变得不安全了？在这一章里，耶利米用了许多正反面的比较，让我们看到神的子民在恩典中和被管教的光景。

人生若没有比较，就不知道自己是蒙福还是遭灾，是顺服还是悖逆。有一对基督徒夫妇买了一栋比较贵的房子，房贷很高，到后来有点吃不消，越来越无法量入为出，就动了脑筋把奉献减少，因为基本生活开销就是不够。过了几年良心不安的生活后，先生遭裁员，房子抵押给银行。这位太太说她很清楚自己是受到管教，希望有人以后讲财务课程的时候可以用这个例子──不要在当纳的十分之一上得罪神。

耶路撒冷原先充满了人民，在列国中为大，是诸省中为王后的。那是出于神的祝福，但是神的子民在福中不知福，他们离开了祝福的源头，转去拜他国的偶像，因而神收回祂的祝福。犹大子民落在怎样的光景里呢？许多人民被掳，剩下最贫穷的，留在耶路撒冷挣扎过日子，耶路撒冷变得荒凉；原本有王后的位份，接受各地的进贡，现在成为要进贡的；以前在列国为大，现在像寡妇一样，到处被欺凌，没有人来保护和供应；那些亲爱的朋友，也就是曾经要和她联合对抗巴比伦的诸国，现在也都自身难保，个个都跑掉了，没有一个来安慰，来帮助。

在你的生活中，有没有可以这样做比较的？好像那对基督徒夫妇，在先生失去工作，房子不得不抵押时，回想当初买房子的喜乐，便记起自己生命中对神的不顺服。当然，我相信只要他们悔改，重新做讨神喜悦的事，神的祝福也会再次临到他们。正如以色列和犹大亡国之后，神的心就不舍，为他们拟定了重新建国的计划，不断地安慰他们，有一天，神要让他们重回故土，再建耶路撒冷。这些预言后来也都一一应验。

重要的是，倘若我们落在神的管教之中，我们是否清楚明白自己错在哪里？是否懂得回头寻求神的心意？“耶路撒冷在困苦窘迫之时，就追想古时一切的乐境”，人是否一定要落到不堪的地步，才懂得悔改归向神？耶路撒冷为何败落？耶利米说，因为她不思想自己的结局。人若不思想自己的结局，就会毫无顾忌地得罪神。例如，很多人想利用旁门走道快速赚钱，他们只想到有钱的神气，却不思想被抓到犯罪后的下场和结局。他们贪污、收贿、行贿，完全不思想后果。这样的人，很多已经得到了他们应得的结局，锒铛入狱。还没有被抓到的，可能心里都很害怕，常常睡不着觉吧。不知道哪一天轮到自己啊！