神荣耀的形像

以西结书 1:28 下雨的日子云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形象。

阅读经文: 以西结书1:1-28

¹当三十年四月初五日，以西结在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。 ² 正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日， ³ 在迦勒底人之地迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵降在他身上。

⁴ 我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉，从其中的火内发出好像光耀的精金。 ⁵ 又从其中显出四个活物的形象来，他们的形状是这样：有人的形象， ⁶ 各有四个脸面、四个翅膀。 ⁷ 他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。 ⁸ 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样： ⁹ 翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。 ¹⁰ 至于脸的形象，前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。 ¹¹ 各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。 ¹² 他们俱各直往前行，灵往哪里去，他们就往哪里去，行走并不转身。 ¹³ 至于四活物的形象，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。 ¹⁴ 这活物往来奔走，好像电光一闪。

¹⁵ 我正观看活物的时候，见活物的脸旁各有一轮在地上。 ¹⁶ 轮的形状和颜色好像水苍玉。四轮都是一个样式，形状和做法好像轮中套轮。 ¹⁷ 轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。 ¹⁸ 至于轮辋，高而可畏，四个轮辋周围满有眼睛。 ¹⁹ 活物行走，轮也在旁边行走；活物从地上升，轮也都上升。 ²⁰ 灵往哪里去，活物就往哪里去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。 ²¹ 那些行走，这些也行走；那些站住，这些也站住；那些从地上升，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。

²² 活物的头以上有穹苍的形象，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。 ²³ 穹苍以下，活物的翅膀直张，彼此相对，每活物有两个翅膀遮体。 ²⁴ 活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音，也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候，便将翅膀垂下。 ²⁵ 在他们头以上的穹苍之上有声音；他们站住的时候，便将翅膀垂下。

²⁶ 在他们头以上的穹苍之上有宝座的形象，仿佛蓝宝石，在宝座形象以上有仿佛人的形状。 ²⁷ 我见从他腰以上有仿佛光耀的精金，周围都有火的形状，又见从他腰以下有仿佛火的形状，周围也有光辉。 ²⁸ 下雨的日子云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形象。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。

第一节的“当三十年四月初五日”，在英文是When I was thirty years of age，是指以西结三十岁那年的四月五日。那时以西结已经被掳到巴比伦五年了。巴比伦把被掳来的人分配在不同的地方居住，以西结和一些犹大人就被分派到迦巴鲁河边。迦巴鲁河现在改名为迦博河，是幼发拉底河的一条支流，行经现在的土耳其和伊拉克。

犹大人被掳到巴比伦，心怀故国，从〈诗篇〉137篇可以感受到他们的心情：“我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。我们把琴挂在那里的柳树上。因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌，抢夺我们的要我们作乐，说：「给我们唱一首锡安歌吧！」 我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧！我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛！(vv.1-6)”﹝我心旋律﹞圣乐事工把它改成〈给我一颗中国心〉：“给我一颗中国心，一颗中国心，每当我在寄居地歌唱，想到你就哭了，中国啊，中国啊，我心所爱，愿你不再哭泣。中国啊，中国啊，若我忘记你，情愿右手忘记技巧；中国啊，中国啊，若不纪念你，情愿舌头贴于上膛。”

在最深沉的痛苦中，当犹大人开始感到被神遗弃，或则怀疑神的存在或大能时。神向以西结显现了。想像你站在一条河边，突然狂风大作，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉，从其中的火内发出好像光耀的精金。你会以为发生了何事呢？现代人可能很直觉地以为是外星人来找我们了。

以西结可能太惊讶了，惊讶得没有想到要躲起来。因为他随即看到有四个活物的形象，各有四个脸面：人、牛、狮子和鹰。他们的翅膀相接，翅膀下有人的手，他们有火把的形状，又有火在他们中间，火里还有闪电。他们的行动很快，像电光一闪。以西结的观察能力和记忆力都太强了，在那么短暂的时间里可以记下那样多细节。还记下活物脸旁的轮子。

当他继续观看时，在四活物头上的穹苍之上显出了一个像蓝宝石那样漂亮的宝座，宝座上仿佛有个人形状的坐着。“我见从他腰以上有仿佛光耀的精金，周围都有火的形状，又见从他腰以下有仿佛火的形状，周围也有光辉。下雨的日子云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形象。”这里以西结看到的异象和约翰在〈启示录〉里看到的有点相似，又不全然一样。因为以西结看到的是耶和华神荣耀的形像；约翰看到的是弥赛亚耶稣的形像。以西结很自然地就俯伏在地，因为那景像太荣美了。谁能见到神而不俯伏在地呢？

巴比伦攻击犹大三次，犹大人也被掳三次。第一次在主前606年，也就是约雅敬王第三年（这是按巴比伦的算法／若按犹大人的算法是约雅敬第四年），但以理和朋友在这次被掳，他们在巴比伦神作美好见证，第二年就做了巴比伦省的总理等高职。第二次是主前597年，约雅斤王投降，皇族贵冑及一些有专业技能的人被掳，其中包括以西结。神让他在巴比伦迦巴鲁河边犹大民中为神作见证。耶利米则被神留在耶路撒冷继续帮助犹大人。第三次是犹大国灭亡时，被掳到巴比伦的人。

神让以西结看到这荣耀的形像，对一个沮丧的巴比伦之俘而言，这景象有何意义呢？换了是你，你会作何感想？