以西结书 3:5 你奉差遣不是往那说话深奥、言语难懂的民那里去，乃是往以色列家去。
阅读经文: 以西结书 3:4-15
4 祂对我说：「人子啊，你往以色列家那里去，将我的话对他们讲说。 5 你奉差遣不是往那说话深奥、言语难懂的民那里去，乃是往以色列家去。 6 不是往那说话深奥、言语难懂的多国去，他们的话语是你不懂得的，我若差你往他们那里去，他们必听从你。 7 以色列家却不肯听从你，因为他们不肯听从我，原来以色列全家是额坚心硬的人。 8 看哪，我使你的脸硬过他们的脸，使你的额硬过他们的额。 9 我使你的额像金钢钻，比火石更硬。他们虽是悖逆之家，你不要怕他们，也不要因他们的脸色惊惶。」 10 祂又对我说：「人子啊，我对你所说的一切话，要心里领会，耳中听闻。 11 你往你本国被掳的子民那里去，他们或听或不听，你要对他们讲说，告诉他们：『这是主耶和华说的。』」
12 那时，灵将我举起，我就听见在我身后有震动轰轰的声音说：「从耶和华的所在显出来的荣耀是该称颂的！」 13 我又听见那活物翅膀相碰与活物旁边轮子旋转震动轰轰的响声。 14 于是灵将我举起，带我而去。我心中甚苦，灵性愤激，并且耶和华的灵在我身上大有能力。 15 我就来到提勒亚毕——住在迦巴鲁河边被掳的人那里，到他们所住的地方，在他们中间忧忧闷闷地坐了七日。
神在每一个人的生命中都有特别的计划，即使是失去自由，成为被掳之人，神也可以照样使用他。保罗在狱中可以传福音，以西结虽然被掳，也可以传神的话语。因为神的信息充满生命和能力，是无法阻挡的。所以现在虽然有很多地方不能公开传福音，在公共场合、机构，甚至学校，都有严格限制，但是我们不必丧志，因为神的智慧超越一切，神的话语也不能被拘禁。
神差遣以西结去传神的话语，以西结的对象是以色列被掳之民。神特别说明：不是往那说话深奥、言语难懂的多国，而是向自己人传福音。从六四之后，这个现象就在世界各地出现了。我们不用回到中国，也不用去别的地方，神就把同胞送到我们居住的附近，工作的地方，学习的场所。到处都有中国人，你想传福音，不用走很远，只要在身边，就会碰到言语相通的人。神把中国的门打开了，让我们知道我们奉差遣向自己人传神的话语。不用学英语，不用学西班牙语，或法语什么的，就用自己的语言。
我们传福音的对象也是额坚心硬的人，因为这是人的本性。但是神也给我们应许：“看哪，我使你的脸硬过他们的脸，使你的额硬过他们的额。我使你的额像金钢钻，比火石更硬。他们虽是悖逆之家，你不要怕他们，也不要因他们的脸色惊惶。”传福音要倚靠神，不要担心人家听或不听。因为传是本份，别人接不接受，是圣灵的工作。
我很佩服那些用电话捐款的人，他们一天不知要打多少电话，被多少人拒绝。有时候我不小心接到他们的电话，对方会很高兴，说：“天啊，我打了半天电话，终于碰到一个会讲话的活人，而不是机器了！”说不小心是因为我看到不熟的电话就不接，若是对方认识我，他们会留言，若是捐款或民调的就不会再打来。但是这些为了捐款或民调的人，他们忠于工作，可以坐在那里一天八小时打电话，不停地被拒绝，那种感受一定很无奈。我们传福音时，有时被人家拒绝一两次就受不了，觉得在背十字架。再回头想想，十字架那么容易背吗？所以想做主工的人，要有预备心，因为要面对额坚心硬的人。
以西结蒙召后，经历很多奇异的事，在他吞了书卷之后，神的灵把他举起，放到另一个地方，叫做提勒亚毕Tel-Abib/Aviv，是另一个被掳的犹大人在迦巴鲁河畔聚居的地方。“提勒Tel”希伯来文为“土丘”或“小山岗”，因为在河的旁边，每次河水泛滥，便会把河里的沙土带上岸，日积月累，便形成的土丘。“亚毕Abib/Aviv”的希伯来文意思是”spring”，在此取“泉水”之意。现在的以色列的金融及科技创新中心特拉维夫Tel Aviv，便是以此地的名命名。
被掳之后，过了五年的思乡生活，如今突然被神呼召，又来到一群不认识的同胞中间，以西结的情绪一下子无法完全归位。他被神的威严和一切发生的事震慑住了，神没有叫他立刻开工。神给他一周的时间去调适他的心情。和合本译为“忧忧闷闷”，我想也很合理，在那种情况下，不忧闷才奇怪。
