以西结书 5:1 人子啊，你要拿一把快刀当做剃头刀，用这刀剃你的头发和你的胡须，用天平将须发平分。
阅读经文: 以西结书 5:1-17
1 「人子啊，你要拿一把快刀当做剃头刀，用这刀剃你的头发和你的胡须，用天平将须发平分。 2 围困城的日子满了，你要将三分之一在城中用火焚烧，将三分之一在城的四围用刀砍碎，将三分之一任风吹散，我也要拔刀追赶。 3 你要从其中取几根包在衣襟里， 4 再从这几根中取些扔在火中焚烧，从里面必有火出来烧入以色列全家。」
5 主耶和华如此说：「这就是耶路撒冷。我曾将她安置在列邦之中，列国都在她的四围。 6 她行恶违背我的典章过于列国，干犯我的律例过于四围的列邦，因为她弃掉我的典章，至于我的律例，她并没有遵行。 7 所以主耶和华如此说：『因为你们纷争过于四围的列国，也不遵行我的律例，不谨守我的典章，并以遵从四围列国的恶规尚不满意， 8 所以主耶和华如此说：看哪，我与你反对，必在列国的眼前，在你中间施行审判。 9 并且因你一切可憎的事，我要在你中间行我所未曾行的，以后我也不再照着行。 10 在你中间父亲要吃儿子，儿子要吃父亲。我必向你施行审判，我必将你所剩下的分散四方。』
11 「主耶和华说：我指着我的永生起誓：因你用一切可憎的物、可厌的事玷污了我的圣所，故此，我定要使你人数减少，我眼必不顾惜你，也不可怜你。 12 你的民三分之一必遭瘟疫而死，在你中间必因饥荒消灭；三分之一必在你四围倒在刀下；我必将三分之一分散四方，并要拔刀追赶他们。
13 「我要这样成就怒中所定的。我向他们发的愤怒止息了，自己就得着安慰。我在他们身上成就怒中所定的，那时他们就知道我耶和华所说的是出于热心。 14 并且我必使你在四围的列国中，在经过的众人眼前，成了荒凉和羞辱。 15 这样，我必以怒气和愤怒，并烈怒的责备，向你施行审判，那时你就在四围的列国中成为羞辱、讥刺、警戒、惊骇。这是我耶和华说的。 16 那时，我要将灭人，使人饥荒的恶箭，就是射去灭人的，射在你们身上，并要加增你们的饥荒，断绝你们所倚靠的粮食。 17 又要使饥荒和恶兽到你那里，叫你丧子，瘟疫和流血的事也必盛行在你那里。我也要使刀剑临到你。这是我耶和华说的。」
在利未记的21章第5节，神对摩西说，要告诉亚伦那些作祭司的子孙，不可剃头，也不可修他们的胡须must not shave their heads or trim their beards 。以西结出生于祭司家族，应该也是个祭司，深知祭司的规矩。但是在经过前面的经历后，以西结不再抗议任何他觉得有违背律法的事。究竟，律法是神订的，所以神要他做任何事，都有祂的道理。
神用以西结的头发和胡须代表犹大子民。祂还要以西结用天平将须发平分，分成四种战争中的遭遇。当巴比伦人攻进城时，也就是围困城的日子满了之时。那时耶路撒冷里，有三分之一的人在城中会被火焚烧，死亡。有三分之一在城的困围被刀砍碎，指有的人逃亡出城，就被在城外的士兵杀死了。另外三分之一任风吹散，神也要拔刀追赶。这里指的是否西底家和其家人、侍从，他们急急逃亡，在耶利哥平原被追上。西底家的众子都被杀死，他的眼睛也被挖出来，又用铜炼把他锁住带往巴比伦。
还有几根须发被包在衣襟里，这些被包在衣襟里的须发，应是指被掳到巴比伦的子民和那些被基大利保护的余民。因为按神对耶利米所说的，那些被掳到巴比伦的就像好的无花果，神说：“我要眷顾他们，使他们得好处，领他们归回这地。我也要建立他们，必不拆毁；栽植他们，并不拔出。我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华。他们要做我的子民，我要做他们的神，因为他们要一心归向我。（耶24:6-7）”
但是，要再从几根中取些扔在火中焚烧，从里面必有火出来烧入以色列全家。基大利保护余民，却被尼探雅的儿子以实玛利所杀，后者想带余民去投奔亚扪人；但约哈难带人到基遍把所有的人质都抢回来。约哈难不信耶利米的话，带着大家一起去埃及，后来有不少人死在埃及。五年后，尼布撒拉旦来攻击埃及，又把这些犹大人掳到巴比伦。这些事应验了耶利米的预言，那些留下来的人，有许多人死在暴力之下。就像以实玛利谋害基大利，以及随后的灾难里，耶路撒冷真正成了一个空城；只有被掳到巴比伦的有幸存留。
神把耶路撒冷安置在列邦之中，列国都在她的周围。这是耶路撒冷的地理位置的重要性，神拣选以色列人成为万国的中心，神看她何等宝贵。但是她却抛弃神的律法，反而去拜外邦的偶像和假神，做一切的恶事。因此神用火、刀和风做为审判和惩戒的工具，使他们不能逃脱神的刑罚和管教。
神的公义使祂不能以有罪的为无罪，神的公义必须得到满足。所有的不公义都要血债血还，就像〈希伯来书〉九章22节说的：“按著律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。” Practically everything in a will hinges on a death. That’s why blood, the evidence of death, is used so much in our tradition, especially regarding forgiveness of sins.(MSG)
落在神的审判之中是一件很可怕的事。我们不要以为神只是爱，是闭着眼睛的放纵；神更是公义的神。祂让我们做光做盐，但是盐若失味必被丢弃（路14:35）；就像以色列家和犹大家，当神审判时，一点都不手软。先知的预言不是要吓我们，而是希望人趁著尚有悔改的机会时，就要赶快悔改，光阴似箭，一去不回头，请君把握现在，快快悔改，与神和好。何必受苦呢？
