以西结书 11:23 耶和华的荣耀从城中上升，停在城东的那座山上。
阅读经文: 以西结书 11:1-25
1 灵将我举起，带到耶和华殿向东的东门，谁知，在门口有二十五个人，我见其中有民间的首领押朔的儿子雅撒尼亚和比拿雅的儿子毗拉提。 2 耶和华对我说：「人子啊，这就是图谋罪孽的人，在这城中给人设恶谋。 3 他们说：『盖房屋的时候尚未临近，这城是锅，我们是肉。』 4 人子啊，因此你当说预言，说预言攻击他们。」
5 耶和华的灵降在我身上，对我说：「你当说：『耶和华如此说：以色列家啊，你们口中所说的，心里所想的，我都知道。 6 你们在这城中杀人增多，使被杀的人充满街道。 7 所以主耶和华如此说：「你们杀在城中的人就是肉，这城就是锅，你们却要从其中被带出去。 8 你们怕刀剑，我必使刀剑临到你们。」这是主耶和华说的。 9 我必从这城中带出你们去，交在外邦人的手中，且要在你们中间施行审判。 10 你们必倒在刀下，我必在以色列的境界（边境）审判你们，你们就知道我是耶和华。 11 这城必不做你们的锅，你们也不做其中的肉。我必在以色列的境界（边境）审判你们， 12 你们就知道我是耶和华。因为你们没有遵行我的律例，也没有顺从我的典章，却随从你们四围列国的恶规。』」
13 我正说预言的时候，比拿雅的儿子毗拉提死了。于是我俯伏在地，大声呼叫说：「哎，主耶和华啊！你要将以色列剩下的人灭绝净尽吗？」
14 耶和华的话临到我说： 15 「人子啊，耶路撒冷的居民对你的弟兄、你的本族、你的亲属、以色列全家，就是对大众说：『你们远离耶和华吧！这地是赐给我们为业的。』 16 所以你当说：『耶和华如此说：我虽将以色列全家远远迁移到列国中，将他们分散在列邦内，我还要在他们所到的列邦暂做他们的圣所。』 17 你当说：『主耶和华如此说：我必从万民中招聚你们，从分散的列国内聚集你们，又要将以色列地赐给你们。』 18 他们必到那里，也必从其中除掉一切可憎可厌的物。
19 「我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心， 20 使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要做我的子民，我要做他们的神。 21 至于那些心中随从可憎可厌之物的，我必照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。」
22 于是基路伯展开翅膀，轮子都在他们旁边，在他们以上有以色列神的荣耀。 23 耶和华的荣耀从城中上升，停在城东的那座山上。 24 灵将我举起，在异象中，借着神的灵将我带进迦勒底地，到被掳的人那里。我所见的异象就离我上升去了。 25 我便将耶和华所指示我的一切事都说给被掳的人听。
在第八章里，神带以西结看到在圣殿里拜偶像的长老们，还有拜日头的祭司犯罪的事实；在这一章里则是民间的领袖给百姓设恶谋，图谋罪孽，使众百姓干罪，陷在罪孽之中。他们说：“这城是锅，我们是肉”。这句话有几种解释。根据信息圣经的翻译：They say, ‘We can make anything happen here. We’re the best. We’re the choice pieces of meat in the soup pot.’(MSG)他们自认可以使任何事发生，因为他们是城里最聪明最有才干的人。假如城是个锅，他们就是锅里上好的肉。
也有圣经学者认为这句话的意思是，他们觉得这个城是锅，他们就是里面的肉，受到锅的保护。当然还有第三种解释，就是在锅里的肉怎样也逃不掉，最后就是一锅熟，被吃个精光。但是第三种解释和上下文合不起来，比较不被采用。
神要以西结说预言攻击那些人，因为他们自以为是人上人，自以为被保护周全。所以神说，他们虽然自觉安全，神却必把他们从城中带出去，神要拿走他们的安全感。神要把他们带离耶路撒冷，带到以色列和犹大的边界（at the borders of Israel），让他们晓得在唯有耶和华是神，人不能向神夸口。西底家王带着臣民和家人逃亡时，就是在边境利比加被巴比伦军追上的。
在以西结向他们说预言时，带头的比拿雅的儿子毗拉提死了。以西结吓坏了，因为那个领头的死在他的面前，于是他俯伏在地，问神是否要灭尽以色列剩下的人。我们有时会觉得某些人做得不是很好，但他们若真的倒在我面前，我们也会吓得魂不附体吧。
当这些人以为可以使众百姓离开神时，神说：不然，“我虽将以色列全家远远迁移到列国中，将他们分散在列邦内，我还要在他们所到的列邦暂做他们的圣所。”耶路撒冷的居民，我们若把他们当成是巴勒斯坦的居民，这句话就比较容易明白了。他们认为以色列人（犹大人）已经都被掳到巴比伦，神已经不帮助他们了，所以这地就归他们了。但是神安慰以色列人，即使他们被掳到天涯海角，神仍然与他们同在，要在列邦暂做他们的圣所，然后又要招聚他们，再次将以色列地赐给他们。到那时，以色列人就知道神是个灵，有祂在的地方就是圣所，必不再拜偶像了。神的管教就达到目的了。
神虽然离开祂的宝座，离开圣殿，离开圣城，祂却回到子民中间，开始做招回和建立的工作。神从来没有放弃任何一个属祂的人。
神又说了一句很感人的话：“我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要做我的子民，我要做他们的神。”神绝不放弃祂的子民，祂的儿女。祂知道人心灵的软弱，血气之刚愎，所以祂要除掉我们的石心，换以肉心。石心没有感觉，肉心才有感觉。肉体中有石心？神起初造人时，岂会把石心放进肉体之中吗？可能因为人的刚愎自复，肉心就慢慢变成石心。但是当圣灵来临时，就要把人的石心变回肉心，一颗愿意谨守神的典章之心。神也要使祂的子民有合一的心，不再分以色列人或犹大人，因为他们都是雅各的后代，神的选民，原是一家。
神交待了以西结之后，就离开圣城了。这下子，没有了神的城就不再是能保护锅中之肉的锅了，反而变成要把肉煮熟烧烂的锅了。城东的那座山是橄榄山，也是主耶稣升天的那座山，有一天祂也还要从那里回来。神一离开耶路撒冷，也就是巴比伦军攻进城之际。神的灵把以西结送回迦勒底地，那时他的口就开了，可以把神的指示说给被掳的人听。
我们的安全感是基于什么呢？一个富强的国家？一个坚不可摧的城巿？很多警察的保护？很多钱？成群的儿孙？或是来自耶和华所赐的平安？
