敬畏神

玛拉基书4: 6   他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。

阅读经文: 玛拉基书 3:1-18

¹万军之耶和华说：「那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本、枝条一无存留。 ² 但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现，其光线有医治之能。你们必出来，跳跃如圈里的肥犊。 ³ 你们必践踏恶人，在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。

⁴ 「你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例、典章。⁵ 「看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。 ⁶ 他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。」

在〈玛拉基书〉里，我们一直看到以色列人对神的顶撞： 祢在何事上爱我们呢？（1:2）／我们在何事上藐视祢的名呢？(1:6) ／这是为什么呢？（2:14）／我们在何事上烦琐祂呢？（2:17）／凡行恶的，耶和华眼看为善，并且祂喜悦他们／公义的神在哪里呢？？（2:17）。当神把他们从被掳之地带回，又重建了圣殿和耶路撒冷的城墙，使他们能够重享在家园的自由生活时，他们不但没有感恩之心，反而更加嚣张狂妄。

这一点让我们明白，为什么在这之后神就停止了祂的默示四百年，直到主耶稣降生。在这旧约的最后一章里，神再次提醒他们“那日临近”。对于他们所有的挑衅和指责，神表明了祂的主权和公义，神有祂的时间表和计划。人只要敬畏神，神必向他们显示公义的日头，他们一必得其光线的医治，二要像圈里的牛被释放，重新得能力，三也必能践踏恶人，不再受欺负。我们不用担心恶人不受惩罚，因为祂是鉴察一切的神，是公义的神，也是爱的神。这是神给敬畏祂的人之应许。

神负责祂的部份，人的责任又是什么？就是要记念神借着摩西所传的律法和律例典章。耶稣说祂来不是要废弃律法，而是要成全律法。因为律法是神赐给以色列人的生命和存亡法则，世界上有许多国家都以这律法为他们设立法律的基础。因为在一个国家成立时，有谁能如此洞烛先机，知道人应该怎样做，才能和平共处？在人的自私自利和自大的思想里，怎能设计出公平的生活法则？哪个人不以自己的标准为标准呢？

神提到摩西，又提到以利亚。当天使向撒迦利亚预言施洗约翰的出生时，有一句如此形容施洗约翰：“他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。（路1:17）”摩西和以利亚在以色列人的历史上似乎已经成为过去式，但是神在这里指出，他们不是过去式，在神的恩典里，他们所做的不仅要蒙神坚立，而且还要继往开来。施洗约翰就是要接续以利亚的工作，在新约里，他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲。

有人觉得今天的世代是一个“无父”的时代，因为工作和应酬的关系，父亲成了一个名词，在家里很难看到他的影子；人和天父的关系反过来，是人经常流荡在外，根本不见父亲。所以主耶稣要来做人与天父之间的桥梁，使人与神和好，使他父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲。唯有人和神建立了健康的关系，人所建立的家庭才能回复健康的秩序。父亲不再只顾自己的事业和工作，也能顾到家庭里妻子儿女的需要，成为一个名符其实的父亲。儿女也才会明白，学习听从父亲的指引，走在真道上。

神愿意人在万事上蒙福，但是蒙福的基础是建立在敬畏神之上。一个人若能敬畏神，即使暂时遭遇苦难，神也必使他得医治，被释放，有能力。这是旧约圣经的最后一章，让我们以〈传道书〉的结语来做总结：“敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。（传12:13- 14）”