创世记3:14-19 耶和华神对蛇说：「你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚！你必用肚子行走，终身吃土。 15 我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。」 16 又对女人说：「我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。」 17 又对亚当说：「你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅，你必终身劳苦，才能从地里得吃的。 18 地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。 19 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。」
面对神的询问，亚当将罪责推给夏娃，夏娃又推卸给蛇，这就是我们常经历的犯罪三部曲：人犯罪、逃避神、推诿卸责。人犯罪违背神，人与神间有了裂痕，逃避神和推诿卸责更加深人神间的鸿沟，使得人离神愈来愈远，因此，神的惩罚随即依序临到蛇、夏娃、亚当（创世记3:14-19）。
耶和华说：「谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？」那人说：「你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。」耶和华神对女人说：「你做的是甚么事呢？」女人说：「那蛇引诱我，我就吃了。」（创世记3:11-13）
同样犯了奸淫、借刀杀人大罪的大卫，听了先知拿单的比喻，马上醒悟认罪；神立时除掉大卫的罪，他虽不至于死，但仍需承担罪责（与拔示巴所生的儿子必定要死）。大卫自诉：「我向祢犯罪，惟独得罪了祢；在祢眼前行了这恶，以致祢责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。」（诗篇51:4）
大卫对拿单说：「我得罪耶和华了！」拿单说：「耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。」（撒母耳记下12:13-14）
耶稣说了一个罪人悔改的比喻（路加福音15:11-32）：在外任意放荡、耗尽资财、穷苦饥饿的浪子醒悟过来，回家奔向父亲说：「父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。」父亲给浪子的回应是给他穿上好的袍子，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，宰了肥牛犊与他一起吃喝快乐；因为这个儿子是死而复活，失而又得的。
人之所以远离神，除了犯罪违背神的原因外，逃避和推诿卸责往往是更重要的影响。当我们明白我们的神是守约施慈爱的天父，是遥远等候浪子回头的父亲，祂视我们是死而复活，失而又得的儿女；于是，我们愿意勇于承认犯错，回转归向爱我们的天父。
「惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶。」（以赛亚书43:25）
救赎（天韵合唱团）
我涂抹你过犯像那厚云消散
我涂抹你罪过像那薄云无踪
你当归向我，归向我
这是上帝亲口所说
诸天哪！应当歌唱
地的深处也当欢呼
因为上帝在全地救赎
上帝在全地救赎
在全地救赎
**林大惠教授
