人的得救不需要说方言来证明
「保罗按手在他们 头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言( – 或译：又讲道)」(使徒行传十九：6)
使徒保罗在以弗所为门徒施洗祷告时，圣灵给受洗的人说方言，又说预言或讲道。洗礼与圣灵的洗不同，施洗是为人得救的表征，圣灵的洗是为了事奉，恩赐的给与。
这两者很不同，得救的受洗是表明与主耶稣同死同活，一生只受洗一次。因为，同死同复活一次就够了。
圣灵的洗，一生可以经历许多次，代表恩赐的给与，软弱时的扶助，争战时的得力，代求时的不倦等。所以圣灵的洗，讲方言，或说预言，不是人得救的要条，而是结果。
同学，若有人对你说：「你不会说方言，代表你没得救。」。你不用受这控告，这是将上帝的真理，本末倒置的偏差。不要在耶稣基督的救赎上，加上人的但书。
耶稣的名有权柄
「恶鬼也出去了。」(使徒行传十九：12)
我在学生时期，就认识中兴大学的李文权教授，他是著名的园艺学家。在1982年，他告诉我一个故事，他说：「我小时候去教会，刚听到耶稣的福音。离开教会，走回家。马路边刚好有一个很大的庙会，许多人聚在那里。我经过看到一个法师正在起乩，身体抖个不停，又用刀砍自己。我心里厌恶，过去说：『奉主耶稣基督的名，叫这离开。』
「忽然，那人不抖了，刀拿在手上也不砍了。他几次试着想再抖，也抖不了。法会安静下来，大家茫然不知道该怎么办。他看着我，我看着他。我立刻转身逃走。边跑，边信了耶稣。」
同学，我没有李文权教授这样的恩赐。以前，遇到法师在起乩时，我在一边祷告，他还是发抖砍下去。但是，耶稣的名有权柄。
为什么上帝不在偶像里?
「未识之神」(使徒行传十七:23)
如果，偶像来自人所想像的层级，那么真正的上帝，一定超过人的想像。
如果，偶像属于人可以制作的层次，那么真正的上帝，人无法制作出。
如果，偶像是人用知识可以明白的水准，那么真正的上帝，是人的未识。
如果，偶像是人可以矗立的建造，那么真正的上帝是在天上，人无法在地上矗立。
如果，偶像崇拜可以使拜的人蒙福，那么真正的上帝，是人尚不知崇拜祂，祂就眷顾他们。
甚至，为他们钉在十字架上。
朋友，要认识上帝与偶像的不同。
