张大虹
过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说：「你们看见耶和华─你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。」（约书亚记三章2-5节）
上帝是时间的主
华人很幸福，因为可以过两个新年，一个是依据耶稣基督降生计算的阳历新年，或可说洋人的历法；一个是中国传统历法的阴历春节。希伯来人根据圣经妥拉也有犹太历计算新年的历法，是在出埃及前上帝晓谕摩西的。不论哪个民族，在过新年时，都是沉浸在欢乐气氛——当然那是要在一个和平安舒的时空中才可如此。
新年，带给人新希望、新计画、新想法，总之，那是一条新的道路，一条未走过的道路。以色列人在旷野流浪四十年后，在一个新年时节，跨过约旦河，走向一条「向来没有走过的路」。他们有什么新希望、新计画、新想法呢？似乎他们只应有一个想法和一个行动：跟着约柜走，就「知道所当走的路」。
在《安息日的真谛》一书中，赫舍尔说：「时间是敬拜及存在的核心，因为，上帝是时间的主。」的确，以这观点来看，上帝是真正的时间所在。
人定的时间是观察大自然运行后依抽象数学订定了线性轴，上帝才是实际的永恒时间。因而，「时间建构起的殿堂」，就是安息的所在。时间就是空间的圣堂，空间是置于上帝永恒时间之内。二者融合，似乎在上帝看来，没有时间也没有空间的议题，只有现下即永恒的问题。
走在既未知也是已知道路
新年这个时间点或这个节期，对我们个人有提醒的作用，让我们用这个机会来检讨惕励及规划未来，就像安息日是用来安静思想敬拜上帝的时间点。
然而在上帝「现在的永恒时间」中，失去了时间的点与线，而必须在立体多维的大范围来思想「新年」的意义。这么看来，新年就不只是检讨过去计划未来，而是持续思想自己与上帝的关系，有何新的发现与进展，就如以色列人走新的道路时，必须跟随约柜——更多认识神知道神，不偏离神的引领。
对于「明日」，我们只有希望，没有预知的能力。因而，每个人下一刻的未来路程，都无法把握。我们是可以「人心筹算自己的道路」，但同时更要知道「惟耶和华指引他的脚步」。
对新的一年而言，我们的确走在条未知的道路，如同以色列人进迦南；但学习养成生活工作中都思想神的灵修习惯，我们就是走在一条已知的道路上——知道我们所信之神会引导、保守、看顾、帮助我们，度过时时刻刻，要引我们进入更丰盛的地步。
