王乃纯院长
依照华人的习俗，农历初一才是真正新年的开始，所谓「一元复始万象更新」，指的就是这一天。在过去的农业时代，大年初一是休息与欢乐的日子，也是享受与更新的日子。当春季来临，大地一片复苏的景象，原本死寂的冰冷花草树木，随着寒冬逐渐退去，新的芽穗向外伸展而带来新生命，每当春回大地、万象更新，总让人觉得生命又有了活力，前景充满希望。
Young green plant sprouting through snow at sunrise, bright sky. Renewal and hope concept.
享受一年劳碌成果与安息
有意思的是，亘古以来四季循环从未停歇，秋去冬来使百花凋零，一旦春雨降临随即带来百花齐放，真应了「凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时。」（传道书三章1-2节）人们日复一日地忙碌生活，直到除夕，终于放下手中的工作，年初一开始享受一年劳碌的成果，这段安息享受可以持续到正月十五元宵节──这是华人古老的传统，并且是新年度开始就进行的第一个活动。仿佛告诉所有的华人，一生最重要的不是汲汲营营赚取财富，而是平静安稳享受生活。
这似乎与亚当和夏娃刚被放到伊甸园的情景若合符节，在那一切都已准备妥当的园子里，这一对人类最早的夫妻要做的首先是「生养众多，遍满地面」，其次是「治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」（创世记一章28节）
spring background with flowers and farm
经历寒冬迎接生命复苏
依照华人古老的传统习俗，一年起始就先放长假，在长假中享受个人劳碌的成果和大地的供应，其中还有一个重要的涵义，就是等待生命复苏。按照节气循环，从「立春」开始出现生命复苏景象，在这之前须经历「小寒」、「大寒」，一季寒冬让冰雪覆蓋的大地寂静无息，生命迹象微弱。但这微弱的生命总有复苏生长之期，因为创造万物的耶和华「必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒，和油。」（申命记十一章14节）有意思的是，传统的华人习俗节令竟然对应了上帝的旨意。
几乎死寂的大地与万物需要上帝的雨水使之复苏，那么人类离开伊甸园后的残破生命呢？有重新复苏的契机吗？大地复苏的源头在于耶和华，人类生命复苏的源头也在于耶和华。一个残破的生命遇见并接受那位「与父原为一」的耶稣时，就可以找到真正适合人类生存的「道路、真理、生命」。
从天而降的秋雨、春雨可以让即将枯萎的花草树木重生；从天而降的基督耶稣也可以让死亡的生命复活，正如祂所应许的「复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。」（约翰福音十一章25节）
残破生命因基督救赎复苏
获得雨水滋润而复苏的花草树木不只是活过来，更是开始另一个新生，一个可以全然更新的生命，这是上帝丰富的赏赐，这样的赏赐同样适用于人类。一个残破的生命可以因为耶稣基督的救赎而复苏，进而开始全新的生命，「旧事已过，都变成新的了」。之所以新，是因为「现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着」（加拉太书二章20节）。
这个被复苏与更新的生命可以真正活出生命的价值，以致「先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。」（腓立比书三章7节），这样的更新变化是惊人的，也是让人喜悦的，这一切都是「在基督里」发生的。
农历初一是华人传统一年的开始，我们延续旧有农业社会的思维，新年开始先安息享受过往劳碌的成果，并且等待立春之后的雨水，万物复苏后又重启另一个新生命的活动。如此生生不息的循环，体现了上帝对人类充满恩慈的安排，这安排原本应同时展现于人的生命，只是因着伊甸园中的一个错误抉择，人类开始带着残破的生命走向死亡。
如同即将枯萎的花草树木，需要秋雨春雨的滋润带来新生；人类也需要新生的契机，这个契机在于顺从天父旨意降世为人的基督耶稣，因为「认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。」（约翰福音十七章3节）
随着新的一年开始，旧事已过，万物等待复苏，愿我们个人与家人也经历一个复苏的新生。
作者: 王乃纯 台湾拿撒勒人会神学院院长
