巴比伦最后的城门 ──伊什塔尔门（上）

楚云牧师

第一眼看见它，不在两河流域的巴比伦，而在欧洲。

原件经过了重组修复，陈列在德国柏林的博物馆岛上。「别迦摩博物馆」（Pergamon Museum）两件镇馆之宝，除了土耳其别迦摩的「宙斯祭坛」，另外就是伊拉克巴比伦城故址出土的「伊什塔尔门」。由于驰名远近，此处成了德国境内参观者最多的博物馆。

别迦摩博物馆驰名远近

在地下埋藏了两千六百年的一座历史名城的高大城门，不可思议的，在1902年完整重现在世人眼前。

风云动荡，物换星移，这座城门竟在考古学家的手上位移到了近代德国，成为欧洲帝国主义海外扩张的战果和夸耀。

这项展示将近百年，吸引了千万对古文明猎奇的观者，直到今日热潮未退。我不为猎奇，却在久候等待入内的群众长龙里，感受到一种令人匪夷所思的好奇与热切。

巴比伦古城在现今的伊拉克首都巴格达以南近100公里，挖掘出土后目前仍保存著那条大道，路面下的沥青，斑驳可见。当年列国的战俘想必有如战利品一般，在这条路上游行示众；其中有上万的犹太人，包括王室宗亲、贵胄、祭司、能工巧匠和士兵等，以亡国之身成为「巴比伦囚徒」。

宏伟城门夸耀帝国强盛

在博物馆入内后的右侧，几经转折，一条长廊的尽头，伊什塔尔门赫然现身。高14米的城墙和门楼，在深蓝色琉璃砖片的覆蓋下，一股宏大而幽深的帝国气息迎面而来。这原是双重门，限于展示场地，后方更高的部分不得不贮藏在仓库里有待重组。仅就现场，参观者也必须昂首在仰俯之间细窥全貌。

门楼的四壁都镶嵌著多只对称站立的奇兽，包括牛以及龙形。那龙，身披鳞甲，前肢如狮足，后肢如鹰瓜，口吐蛇信。怒蛇就是巴比伦城奉伺的主神马杜克的形像之一。

据说巴比伦有八大城门，以伊什塔尔门为首。君王凯旋归来或有重大仪典游行，都是由此通过。

「伊什塔尔」是生育和战争女神之名，圣经中的偶像「亚舍拉」即是指此。

在门前转身，回望一整条长路，在入门前有如迎宾大道，巴比伦所有重要宗教祭祀都从这里穿越。

大道两侧排列著群狮浮雕，如今也置身在柏林别迦摩博物馆内。上百只狮身，个个张牙作咆啸状，体态威猛，气吞山河。但以理在异梦中见到带翼的狮子，正表征了巴比伦帝国的雄强可畏。

权力金杯使天下沉醉

尼布甲尼撒二世是位好大喜功的帝王，巴比伦城在原先固有的旧城基础上，大肆改造，成为上古世代一座耀眼的名城。此处不但是帝国政治枢纽，也是繁盛的商业中心，四方引颈称羡，正如耶利米的描述：「金杯使天下沉醉；万国喝了他的酒就颠狂了。」居于权力巅峰的尼布甲尼撒自然是睥睨天下，不可一世。

尼布甲尼撒自年轻时就在父亲带领下出外征伐，从战场上练就杰出的军事才能和过人胆识。登基继承王位之后，更是整军经武，大展雄图，在征服的列国中或立傀儡政权，或如暴风过境予以毁灭性的拔除，不容任何对抗和反叛。

如此傲慢的霸主，自然容不得丝毫忤逆。犹大国的末代君主西底家就因夹在巴比伦与埃及两强之间左右摇摆，尼布甲尼撒看在眼里，把心一横，率大军将犹大彻底灭国，焚城毁殿，让原先已败象丛生的犹大，陷于万劫不复的境地。先知耶利米的悲情哭泣，成了犹大最后的哀歌。

我回想圣经所载犹大亡国的那一天。耶路撒冷漫天烽火，哀嚎四起，尸横街头，最后一把火烧向圣殿，直到成为废墟。此前犹大臣民对列祖虔诚的信仰已形同虚设，几近瘫痪，举国道德沦丧。他们既不珍惜象征民族信仰的圣殿，神就将整个国交在仇敌手中。荣耀离开以色列了。

当他们被带到巴比伦，经过那道伊什塔尔门，对征服者是凯旋的夸耀，对被征服者却是蒙羞的劫难。

犹大沦亡成巴比伦囚徒

据古今史家的记录和推想，巴比伦城周围近百公里，幼发拉底河由北而南贯穿其中，城的周边还有护城河与高大城墙作为防御，形式宏伟壮丽，固若金汤，看来可抵千军，无人可越雷池一步。

进入伊什塔尔门后，右侧即是巨大的皇宫所在。与之相邻的是巴比伦王为皇后爱妻所建的空中花园，层层叠翠，鸟语花香，在一望无际的平原上，有若奇峰突起，蔚为奇观。

循大道再向南行，几座神庙分布东西向各个不同的位置，其中据说建立在巴别塔原址的马杜克主神庙，迎天高耸，成为巴比伦大城天际线最显眼的建物。入夜后千家万户的灯火和笙歌，极尽炫耀的展示，这是一座永不败落的帝国城市。

当各国战俘越过伊什塔尔门，第一眼看到的景观就令他们瞠目以对，人间岂能还有比这更雄伟的城市，任何人站在这里都感到自身的渺小。巴比伦城啊，你果然名不虚传！

但有一些来自犹大的囚徒，并没有为目睹这一切而惊讶，他们也许确实没有见过如此壮观的场面，只安静的越过伊什塔尔门；他们不是垂头认命的步履蹒跚，而是挺身昂首，有一种慷慨赴义的大气和笃定。

他们当中包括了日后著名的先知但以理和三位亲密同伴，以及先知以西结、末底改。（未完待续）

文章来源: 基督教论坛报