以色列美角

过逾越节时,犹太人会复习「哈加达」 (Hagaddah),就是逾越节的故事。

圣经中是这样写的:

日后,你的儿子问你说:耶和华我们神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢﹖你就告诉你的儿子说:我们在埃及作过法老的奴仆;耶和华用大能的手将我们从埃及领出来,在我们眼前,将重大可怕的神蹟奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上,将我们从那里领出来,要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地,把这地赐给我们。(6:20-23)

因为在圣经中儿子们一共问了4次关于逾越节的问题,于是关于哈加达就有了「四个儿子」的故事,这个故事中有四种儿子,代表了世界各地犹太人有四种态度:

  • 一个是有智慧的(wise),会在逾越节时配合习俗、在乎意义
  • 一个是邪恶的(wicked),根本不在乎这些传统或价值观
  • 一个是简单的(simple),不懂但开放
  • 最后是不懂怎么发问的(the one who doesn’t know how to ask questions),他不知如何参与

以上是关于逾越节《哈加达》的背景介绍,我不知道要如何证明四个儿子的故事是在耶稣之前就有的说法,但是一个弥赛亚犹太拉比提出了用《哈加达》的角度来理解耶稣的比喻,我觉得挺有分享的价值!大家做个参考囉!(文后有视频)

耶稣的比喻是这样:

当那一天,耶稣从房子里出来,坐在海边。有许多人到他那里聚集,他只得上船坐下,众人都站在岸上。他用比喻对他们讲许多道理,说:有一个撒种的出去撒种;撒的时候,有落在路旁的,飞鸟来吃尽了;有落在土浅石头地上的,土既不深,发苗最快,日头出来一晒,因为没有根,就枯干了;有落在荆棘里的,荆棘长起来,把他挤住了;又有落在好土里的,就结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。有耳可听的,就应当听! (马太福音 13:1-9)

跟《哈加达》一样,耶稣用了四种土,为什么是四种?因为在闪族文化中,并不是像罗马希腊文化中只分两种– 非好及坏,而是有四种情况,好的、坏的、和两个在中间又好又坏的,就是白的、黑的和两种灰的。根据弥赛亚犹太拉比的解释,会用比喻通常是因为有些敏感议题不能讲白,特别跟政治有关。这四种种子代表的其实是四种以色列人:

  • 又有落在好土里的,就结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。
  • 撒的时候,有落在路旁的,飞鸟来吃尽了
  • 有落在土浅石头地上的,土既不深,发苗最快,日头出来一晒,因为没有根,就枯干了
  • 有落在荆棘里的,荆棘长起来,把他挤住了

用《哈加达》以及犹太文化来看耶稣的比喻时,主要会在如何看待「土浅石头地」和「荆棘地」有与一般传统基督教文化不同的看法。犹太人看这两种地都是正面的,就像犹太人看单纯的跟不知如何发问的两个儿子都只是在过程中,而有智慧的儿子有义务要来帮助这两种儿子成为有智慧的,这三种都是好的儿子。所以耶稣当时向犹太人讲这个比喻时,对当时犹太人来说是很正面解读的。

下面是耶稣如何解释他所讲的比喻

撒种之人所撒的就是道。那撒在路旁的,就是人听了道,撒但立刻来,把撒在他心里的道夺了去。那撒在石头地上的,就是人听了道,立刻欢喜领受,但他心里没有根,不过是暂时的,及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。还有那撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有世上的思虑、钱财的迷惑,和别样的私欲进来,把道挤住了,就不能结实。那撒在好地上的,就是人听道,又领受,并且结实,有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。

我个人对这个教导的看法是正面的,虽然我不是100%的理解。 总之,起码我知道我不是100%的时刻都能成为结实30-100倍的好土地,这样说来,当我碰到瓶颈、或是在生命某个阶段我是属于「土浅石头地」和「荆棘地」时,这不代表我就不好,而是我要从心思简单和不懂如何发问的角色,成为一个有智慧的角色。

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