马太福音11: 15_19智慧之子总以智慧为是
15 有耳可听的，就应当听！ 16 我可用什么比这世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴说： 17 『我们向你们吹笛，你们不跳舞！我们向你们举哀，你们不捶胸！』 18 约翰来了，也不吃也不喝，人就说他是被鬼附着的。 19 人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子总以智慧为是。
耶稣在这段经文里谈到传福音的辛苦，主要是因为人对福音莫不关心。说实在话，每个人最关心的还是自己的事。所以说事不关己，关己则乱。人们关心的大多是物质上的需要，而不是对永生的盼望。耶稣所形容的世代其实跟我们现在的世代也很像。
耶稣用当时的孩童在巿集玩游戏做为比喻，当犹太人结婚时就会吹笛跳舞，但是当孩童招呼同伴玩游戏时，他们吹笛，朋友却不理睬，不肯随着音乐起舞，让人很扫兴!孩童看大家不喜欢玩结婚的游戏，就邀请大家玩举丧出殡的游戏，在举哀时人们都要捶胸痛苦哭，可是还是没有人理他，也不捶胸。
毕德生牧师用一个现代家庭的例子来解释，他说：那些人就像小孩跟父母吵着要跳绳，但是父母说太累了，不能陪他们玩；当孩子们想跟父母谈心时，父母又总是太忙。耶稣用这样的比喻来说明社会的麻木不仁，没有反应。
他们看到施洗约翰不吃不喝地禁食，就说他被鬼附着；而看到耶稣与门徒又吃又喝，就说他们贪食好酒，是税吏和罪人的朋友。这就是人的本相，总喜欢批评，却不去寻求事实和真相，看到表面就很自大地说东道西，眨低别人，以致于永远浮游在真理周围，自绝于福音的门外。
现代人总是要去搞民调之类的调查，但是毕牧师说：“Opinion polls don’t count for much, do they? The proof of the pudding is in the eating。”意思是说，那些随便说的意见实在不能代表什么，很多人都是信口开河，未经过思想就随便批评。但是只有当你真正地经历和尝试了，你才能明白它的真正价值。The proof of the pudding is in the eating是一句俗语，意思是你要吃了布丁才能知道那是什么味道，光是猜是没用的。
这也相当于耶稣说的「智慧之子总以智慧为是」，因为智慧之子会把福音听进去，不会胡乱根据表面批评，会思考神的话语，思想耶稣的教导，那么他就得到真正的智慧了。
让我们一起祷告:
亲爱的主耶稣，原来当祢在世上时，当时的人跟现在的人也都差不多，人的性情一直就是这样。恳求圣灵指引我们，赐给我们智慧，能够专心听祢的话语，跟随祢的带领。奉耶稣圣名求，阿们。
