马太福音12: 38_42三日三夜的神蹟

38 当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：「夫子，我们愿意你显个神蹟给我们看。」 39 耶稣回答说：「一个邪恶淫乱的世代求看神蹟，除了先知约拿的神蹟以外，再没有神蹟给他们看。 40 约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。 41 当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大！ 42 当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大！

假如你一直跟着我们读〈马太福音〉至此，你可能感到奇怪。耶稣己经当着众人面前，也在法利赛人面前行了许多神蹟，不管是医治的神蹟，使痳疯病人洁净的神蹟等等，为什么他们还要再看神蹟？难道他们把耶稣当做魔术师了吗？他们好像在说：你再变个魔术给我们看看吧!

但是耶稣行神蹟从来不是为了满足人的好奇心，而是为了人的需要，为了怜悯体恤受苦的人而行的。我们祷告时若没有得到神的回应时，有时要回想一下自己的心态，是为了满足自己的好奇，或是想向神撒娇，或是为了向人炫耀你跟神的关系，或是为了懒惰想差遣神帮你做事，你会发现你的祷告飘向太空没有回音。耶稣只回应真诚的祈求。

至于耶稣说的三日三夜的神蹟。我相信是很多人心里一个解不开的结，因为耶稣若在周四吃最后的晚餐，周五被钉十字架，星期天凌晨复活，怎样也算不出三天三夜。所以假如不是耶稣说错，就是我们算错。耶稣不会错，那么一定是我们的错。最近我看了一篇犹太人基督徒拉比对此事的注解，可能对我们有点帮助。

他说，法利赛人和撒都该人对日子的算法是不同的，后者算法比前者快了一天。还有当时的艾尼色人也有自己的算法，耶稣有可能根据他们的日历庆祝逾越节。艾尼色人是当时最敬虔且隐世研读圣经的一群人。最重要的是，身为加利利人，耶稣和祂的门徒都会注重加利利人过节的传统。加利利地区和犹大地区过节的不同在于逾越节的前一个晚上 ，作为头胎出生的人都要禁食。

在犹太人的传统中，禁食前的最后一餐是非常重要的事。 因此，在星期三晚上，耶稣和他的门徒聚集在一起吃这个特别的最后的晚餐 – 也就是禁食前的最后一餐。根据这个概念，耶稣在尼散月十四日星期四死在十字架上。 在这种情况下，约拿的标志得到了精确的实现。(译自Israel365)(尼散月是犹太人宗教历的一月)
王明道先生对此事也做了特别的研究，虽然著入点不同，王先生是从译文上着手。但殊途同归，得出来的结论都一样。最后的晚餐应该是星期三晚上，耶稣是周四被钉死在十字架上。而那个周五正是逾越节的安息大日。连续的周六则是一般的安息日。这样我们就能算出三日三夜了。

耶稣再次提到「审判的时候」，和祂起初所传的信息「天国近了，你们当悔改」正好互相呼应。是的有一人比所罗门更大，就是神的儿子耶稣基督。

让我们一起祷告：

亲爱的主耶稣，谢谢祢提醒我们，不要把祷告当作对神蹟的好奇，因为这是祢给儿女的特权。也求圣灵保守我们的心怀意念-，直到主再来。奉耶稣的圣名求，阿们。