困苦人发昏的时候，在耶和华面前吐露苦情的祷告。
1 耶和华啊，求祢听我的祷告，容我的呼求达到祢面前！
2 我在急难的日子，求祢向我侧耳，不要向我掩面；我呼求的日子，求祢快快应允我。
3 因为我的年日如烟云消灭，我的骨头如火把烧着。
4 我的心被伤，如草枯干，甚至我忘记吃饭。
5 因我唉哼的声音，我的肉紧贴骨头。
6 我如同旷野的鹈鹕，我好像荒场的鸮鸟。
7 我警醒不睡，我像房顶上孤单的麻雀。
8 我的仇敌终日辱骂我，向我猖狂的人指着我赌咒。
9 我吃过炉灰，如同吃饭，我所喝的与眼泪掺杂，
10 这都因祢的恼恨和愤怒。祢把我拾起来，又把我摔下去。
11 我的年日如日影偏斜，我也如草枯干。
12 唯祢耶和华必存到永远，祢可记念的名也存到万代。
13 祢必起来怜恤锡安，因现在是可怜她的时候，日期已经到了。
14 祢的仆人原来喜悦她的石头，可怜她的尘土。
15 列国要敬畏耶和华的名，世上诸王都敬畏祢的荣耀。
16 因为耶和华建造了锡安，在祂荣耀里显现。
17 祂垂听穷人的祷告，并不藐视他们的祈求。
18 这必为后代的人记下，将来受造的民要赞美耶和华。
19 因为祂从至高的圣所垂看，耶和华从天向地观察，
20 要垂听被囚之人的叹息，要释放将要死的人，
21 使人在锡安传扬耶和华的名，在耶路撒冷传扬赞美祂的话，
22 就是在万民和列国聚会侍奉耶和华的时候。
23 祂使我的力量中道衰弱，使我的年日短少。
24 我说：「我的神啊，不要使我中年去世；祢的年数世世无穷。
25 祢起初立了地的根基，天也是祢手所造的。
26 天地都要灭没，祢却要长存；天地都要如外衣渐渐旧了。祢要将天地如里衣更换，天地就改变了。
27 唯有祢永不改变，祢的年数没有穷尽。
28 祢仆人的子孙要长存，他们的后裔要坚立在祢面前。」
这首诗篇也是一首弥赛亚诗篇，因为在〈希伯来书〉的一章10-12节里引用了第25/26节的经文，在第一段1-11节里也仿佛是主耶稣在受难时的孤单和痛苦。若我们记得主在客西马尼园里的祷告情景，这诗篇里的描述更能使我们进入主的孤单，稍微体会祂当时的恐惧和哀伤。圣经学者多数认为，这是某个以色列人在被巴比伦掳去之后期所写，最可能的便是但以理。若以但以理为背景来读这首诗篇就会体会更深。
因为在〈但以理书〉第九章里，当但以理知道了耶利米论到神对耶路撒冷的预言时，便禁食又披麻蒙灰，为以色列人祈祷认罪。那时但以理的年记也相当大了，玛代波斯已经取代了巴比伦。但以理在青少年时被掳到巴比伦，此时已经过了约七十年，正是神应许以色列人归回故土的时候，他的心情怎能不激动？但他的年记也不允许他长途跋涉了。在此诗人向神呼吁：“因为我的年日如烟云消灭，我的骨头如火把烧着”，“我的年日如日影偏斜，我也如草枯干”，诗人觉得年华如烟云般飘逝，力气也不如当年，他可能当时患病又很瘦吧，所以他的肉紧贴骨头。因此他祈求：“我的神啊，不要使我中年去世”，因为他觉得力量中道衰弱，年日短少，他的心却尚未能接受要离开人世的事实。当我们生病时，也会有这样的祈求吧。
在巴比伦的但以理十分孤单，虽然他位高权重，实际上没什么朋友。在他四周的人大多数是外邦人，不是巴比伦的官员术士，就是玛代的，都是拜偶像的，但以理住在那里就仿佛是房顶上孤单的麻雀。我今年去纽约时看到很多麻雀，都是好几只飞来飞去，或一起觅食。但是但以理是孤单的，他的同伴都不在身边。在以色列加利利北部的赫拉湖有鹈鹕出没，牠们常站在沼泽旁，以头捶胸。所以牠们若出现在旷野里，便是到了陌生又无法觅食的地方，十分悲惨。荒场的鸮鸟是指黄褐猫头鹰（tawny owl），牠们本是居住在森林里，荒场的英文是desert，也可译作沙漠或废墟。牠被放在错误的环境里，怎能快乐？这三种鸟都形容诗人的悲惨心境。也提醒我们，主耶稣在客西马尼园时，也是如此的孤单凄凉。
诗人也面对仇敌和猖狂的人的逼迫。但以理虽然蒙王宠爱，却被恶人设计陷害，丢入狮子坑中。可见他的警醒不睡是有原因的，仇敌的窥探，竟把他的生活作息都打听得一清二楚。但是他的悲哀不是为自己，而是为以色列人，为耶路撒冷，为神的子民。在这样的哀伤里，但以理却又是最有盼望的，因为神让他见到许多异象，甚至把末后的事都显明给但以理，因此他赞美神，并且说：“祢必起来怜恤锡安，因现在是可怜她的时候，日期已经到了。”七十年了，神借着耶利米所发的预言就要应验了！
有谁比但以理能看得更清楚：“天地都要灭没，祢却要长存；天地都要如外衣渐渐旧了。祢要将天地如里衣更换，天地就改变了。”有牧者指出，观看现在世界被污染得无一净土，所以天地不灭没是不行的，神要改变天地如里衣更换。“唯有祢永不改变，祢的年数没有穷尽”，和自有永有的神相比，天地算什么呢？都是被造之物啊！
在异象里，但以理看到历史的更替，国度的兴衰，人所立的都要成为过去，神的国必来临，永远坚立。诗人还“看到” “列国要敬畏耶和华的名，世上诸王都敬畏你的荣耀。因为耶和华建造了锡安，在祂荣耀里显现”，这里指的是末时了，因为从以色列亡国到现在，这个现象都尚未发生。但是在末时，“神要从至圣所垂看，要垂听被囚之人的叹息，要释放将要死的人，使人在锡安传扬耶和华的名，在耶路撒冷传扬赞美他的话， 就是在万民和列国聚会侍奉耶和华的时候。”这也是我们的盼望，祂必再来！
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