大卫的诗歌，交于伶长。
1 愿神兴起，使祂的仇敌四散，叫那恨祂的人从祂面前逃跑。
2 他们被驱逐，如烟被风吹散；恶人见神之面而消灭，如蜡被火熔化。
3 唯有义人必然欢喜，在神面前高兴快乐。
4 你们当向神唱诗，歌颂他的名，为那坐车行过旷野的修平大路——祂的名是耶和华，要在祂面前欢乐！
5 神在祂的圣所做孤儿的父，做寡妇的申冤者。
6 神叫孤独的有家，使被囚的出来享福，唯有悖逆的住在干燥之地。
7 神啊，祢曾在祢百姓前头出来，在旷野行走。（细拉）
8 那时地见神的面而震动，天也落雨，西奈山见以色列神的面也震动。
9 神啊，祢降下大雨，祢产业以色列疲乏的时候，祢使他坚固。
10 祢的会众住在其中，神啊，祢的恩惠是为困苦人预备的。
11 主发命令，传好信息的妇女成了大群。
12 统兵的君王逃跑了，逃跑了！在家等候的妇女，分受所夺的。
13 你们安卧在羊圈的时候，好像鸽子的翅膀镀白银，翎毛镀黄金一般。
14 全能者在境内赶散列王的时候，势如飘雪在撒们。
15 巴珊山是神的山，巴珊山是多峰多岭的山。
16 你们多峰多岭的山哪，为何斜看神所愿居住的山？耶和华必住这山，直到永远。
17 神的车辇累万盈千，主在其中，好像在西奈圣山一样。
18 祢已经升上高天，掳掠仇敌。祢在人间，就是在悖逆的人间，受了供献，叫耶和华神可以与他们同住。
19 天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的！（细拉）
20 神是为我们施行诸般救恩的神，人能脱离死亡是在乎主耶和华。
21 但神要打破祂仇敌的头，就是那常犯罪之人的发顶。
22 主说：「我要使众民从巴珊而归，使他们从深海而回，
23 使你打碎仇敌，你的脚踹在血中，使你狗的舌头从其中得份。」
24 神啊，祢是我的神，我的王，人已经看见祢行走，进入圣所。
25 歌唱的行在前，作乐的随在后，都在击鼓的童女中间。
26 从以色列源头而来的，当在各会中称颂主神。
27 在那里有统管他们的小便雅悯，有犹大的首领和他们的群众，有西布伦的首领，有拿弗他利的首领。
28 以色列的能力是神所赐的，神啊，求祢坚固你为我们所成全的事。
29 因祢耶路撒冷的殿，列王必带贡物献给祢。
30 求祢叱喝芦苇中的野兽和群公牛，并列邦中的牛犊，把银块踹在脚下；神已经赶散好争战的列邦。
31 埃及的公侯要出来朝见神，古实人要急忙举手祷告。
32 世上的列国啊，你们要向神歌唱！愿你们歌颂主，
33 歌颂那自古驾行在诸天以上的主！祂发出声音，是极大的声音。
34 你们要将能力归给神，祂的威荣在以色列之上，祂的能力是在穹苍。
35 神啊，祢从圣所显为可畏。以色列的神是那将力量、权能赐给祂百姓的。神是应当称颂的！
这首诗歌因为保罗引用了这诗篇里的第18节：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌（弗4:8）”来指证基督，所以被列为“弥赛亚诗篇”之一。有圣经学者认为，这首诗篇的背景是〈历代志上〉第15章，大卫把约柜从俄别以东的家运到锡安山时所写的。它不仅提及离开埃及、西乃山的约和旷野的圣所，更提到“弥赛亚国度”的建立，因而被称为历史和预言的剪影。在这首诗歌里也有神的应许，祂要做孤儿的父，为寡妇申冤，又叫孤独的有家，被囚的得自由，使人读了甚感安慰。当郑果牧师的家人从中国出来与他团圆时，他就曾经提到过神的应许，叫他这个孤独的终于和家人团聚了。
当大卫走在约柜之前唱歌跳舞时，他的赞美何等有深度。他感谢神使仇敌四散，恶人被消灭，如烟被风吹散，如蜡被火熔化。大卫的文辞何等优美，他的形容词不华丽，却仿佛让人看到敌人的消失。“唯有义人必然欢喜，在神面前高兴快乐。”这是说到属神的人因为仇敌的消失，就在神面前欢喜快乐。那时大卫已经做了全以色列的王，有了自己的王宫。圣经记载：“王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。（撒下7:1）”经过了长年累月的奔逃和战乱，大卫终于可以过上平靖的生活。过往生涯，仿佛是神带他坐车行过旷野的修平大路。
他相信神的应许，神必然为祂的子民争战，并且做软弱者的庇护。神应许：做孤儿的父，做寡妇的申冤者；神叫孤独的有家，使被囚的出来享福。但是悖逆的还是住在干燥之地，片毛不生的地方，得不到神的供应。因为悖逆就是指与神作对。神为祂的百姓所做的事彰显出神是怎样的一位神。祂能使地震动，叫天落雨，让山也震动，表示神是这个宇宙的主宰，天地无不听祂。
7-8节里，大卫提到神借着摩西带领以色列人出埃及，战胜埃及；9-19节（11节除外）指的是以色列人进入迦南地之后，因为不专心跟随神，经常被外邦人辖制，但是只要他们一悔改，神就帮助他们，使他们得胜。大卫形容以色列人在羊圈里，好像鸽子的翅膀镀白银，翎毛镀黄金一般。在神的眼中，以色列人何等高贵。因此，我们可以明白，神既然接纳我们做祂的儿女，神也必然十分看重我们。外邦人的山虽然多峰多岭，却不像神的山可以站立到永远。神进入以色列人之间，与他们同在，因为神为他们升上高天，掳掠仇敌。这里也是预言主耶稣死后复活，战胜了死亡的权势，回到神的右边，重新拥有祂以前的荣耀。
11节有一句奇妙的预言：“主发命令，传好信息的妇女成了大群”。在那时的以色列，妇女传好信息是不可能的。就是到了希西家、约西亚王等人要教导百姓神的律法，也都是派有学问和地位的男人去传。只有到了新约，主耶稣向撒玛利亚妇人传福音，根据天主教的记载，后来撒玛利亚妇人就成了第一位宣教士，而且是女宣教士。她一相信主，立刻就去向撒玛利亚人介绍耶稣。到了现在，传福音的姐妹们真的成了大群，福音就是好消息、好信息，因为耶稣基督为我们成就了救赎大恩。当年的大卫怎能看到几千年之后的事呢？不能不相信当大卫作诗歌时，都有圣灵的引导。
18-21节是预言弥赛亚的工作，祂己经升上高天，形容耶稣完成对人类的救赎大功，回到祂天上的宝座，祂天天背负我们的重担，是拯救我们的主。也唯有靠着祂皂救恩，人才能胜过死亡。
20-28节可能是指在迎回约柜之前，大卫战胜耶布斯人，夺得耶路撒冷，又战胜来偷袭的非利士人。29-35节，有圣经学者认为这是预言最后在哈米吉多顿大战的胜利，那时神要建立祂在天上地下的国度。而第19节又是一个应许，神应许天天背负我们的重担，多么可畏可敬的神，竟愿意天天背负我们的重担。不是一天两天，不是一年两年，不是十年廿年，而是每一天，所以我们心里还要畏惧什么？担忧什么？神是全能的神，祂天天眷顾祂的百姓也必眷顾祂的儿女。让我们把这节经文背起来，让它成为我们生命中的祝福。
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