1你们要向耶和华唱新歌，全地都要向耶和华歌唱！
2 要向耶和华歌唱，称颂祂的名，天天传扬祂的救恩。
3 在列邦中述说祂的荣耀，在万民中述说祂的奇事。
4 因耶和华为大，当受极大的赞美，祂在万神之上，当受敬畏。
5 外邦的神都属虚无，唯独耶和华创造诸天。
6 有尊荣和威严在祂面前，有能力与华美在祂圣所。
7 民中的万族啊，你们要将荣耀、能力归给耶和华，都归给耶和华！
8 要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂，拿供物来进入祂的院宇！
9 当以圣洁的装饰敬拜耶和华，全地要在祂面前战抖！
10 人在列邦中要说：「耶和华做王！」世界就坚定，不得动摇，祂要按公正审判众民。
11 愿天欢喜，愿地快乐，愿海和其中所充满的澎湃，
12 愿田和其中所有的都欢乐！那时林中的树木都要在耶和华面前欢呼，
13 因为祂来了，祂来要审判全地。祂要按公义审判世界，按祂的信实审判万民。
有圣经学者说，诗篇96篇的背景是住棚节，在住棚节的第一天，以色列民会唱这首诗篇；当大卫王迎接约柜，从俄别以东的家到大卫帐幕时，亦是唱这首诗篇。这首诗篇是迎接荣耀的君王，是记念神在以色列当中，祂所作的一切荣耀作为的诗。
这诗篇说到我们要用三种方式来赞美敬拜耶和华神。一是要用口向祂唱新歌，不是老调重弹，而是在每一天的生活里，去体会神赐下的新恩典。最近有一些朋友回香港，也有一些朋友从香港来。每一次听到神向他们所行的恩典，就心里充满喜乐。例如，有位朋友在回去的飞机上和隣座的人聊天，结果那人的儿子来接机，就顺便送我朋友一程。那几天香港很乱，部份地铁停驶，计程车也难找，所以朋友因此十分感恩。这是新的经历，新的恩典。所以我们要赞美的不只是神过去的作为，更要感谢祂每天在我们的生活中的作为。
其二是要拿供物进入祂的殿宇，不要空口说感谢，在我们的生活中当有实质的回应来感谢神。在国外有个不成文的规矩，若是有人捡了某人遗失的钱包，里面的东西分毫无失，当他拿去还给遗失者时，遗失者至少要拿钱包里现金的十分之一，或是十块钱做为感谢。当然，也有的人收到他人诚实归还的钱包后，只说了一句谢谢就赏以闭门羹。这样的人，你下次还会想帮他（她）吗？有的人会邮寄送还，那么遗失者更应该寄还邮资。这并不是说帮助人一定要有回报，是指受到帮助的人应该有的感谢之心和回应。不要把别人的好意识为理所当然，也不要把神的爱和恩典识为天经地义。
其三要以圣洁的装饰敬拜耶和华。因为耶和华是圣洁的神，所以我们敬拜时，要穿戴整齐干净。祭司要进圣殿之前都要先用水洁净自己，光着脚进圣殿。圣洁的“装饰”不单指表面的服饰，这个字的字根是“胀起”，就是将里面的东西凸出来。在约沙法作王时，有一次碰到摩押、亚扪、米乌尼人和亚兰人联合攻击犹大，约沙法便禁食，寻求神。神应允了约沙法，约沙法便设立歌唱的人颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华。这是最奇特的一次战争，靠着颂赞耶和华，敌人自相杀害，犹大人不动一兵一卒，却要用三天才收得完战利品（志下20）。凸显圣洁，里外合一的敬拜，才能赢得神的喜悦。因此主耶稣说：“那真正拜父的，要用心灵 和诚实拜祂。（约4:24）”
敬拜神不只是个人的事，也不是一天两天的敬拜。我们当在列邦中述说神的荣耀，在万民中述说祂的奇事，这就是要把福音传到地极之意，让全世界的人都知道唯独耶和华创造诸天，唯独祂是真神。天天传扬神的救恩，便是让神的恩典天天借着我们彰显出来。当列邦都以耶和华为王时，这个世界才能坚定，不得动摇。现在的世界局势十分混乱，天天都有可怕的事情发生，七岁小孩因为嫉妒而虐待婴儿弟弟，使他们的父母被抓到法庭，以为他们虐待婴儿。小学生也会聚集密谋去伤害其他的孩子。这些都是新闻报导的实事。当人把神赶走时，撒旦就做王了。
但是我们有盼望，知道耶和华神必然按公义审判世界，按祂的信实判万民。有一天，公理必然彰显，使神的子民都在耶和华面前欢呼。那时天要欢喜，地也快乐。让我们都向耶和华唱新歌，从今时敬拜到永恒。
国内的朋友请按这里 向耶和华唱新歌
