殷颖
起初上帝所创造的天地，一切都是美好的。上帝在完成了祂的作品后，也自我评定都是好的。在创世记第一章的记载中，有七次肯定祂的创造是好的。七是圣经中象征完全的数字，说明了上帝起初创造的天地万物完美无缺，而在最后的结语中，再总结一句说「上帝看着这一切所造的都甚好」。
上帝在创造天地之初，祂首先创造了光，「上帝说要有光，就有了光，上帝看见光是好的，就把光暗分开了。」（创一３）当上帝创造了光之后，便隐然出现了一个对立的壁垒，这便是暗的存在，光代表美好与善良，而暗便代表了丑陋与邪恶。人是上帝创造中的杰作，而且是按照上帝自己的形象和样式造的，当然也是最好的。上帝不但将管理伊甸园的重任交给了亚当，还赐给了他一个极为贵重的礼物，那便是自由选择的权利，人可以自由选择光或暗，好或不好。而十分不幸的是人由开始便作了错误的选择。于是黑暗便进入了人的心中，邪恶于焉肇始；而虚谎、杀戮随之而来。人类因而失去了伊甸乐园，被放逐进了一个荆榛满布的世界。由于人与上帝、人与人、人与大自然甚至人与自己都失掉了和谐的关系。当初的一切美好，就都变成不好了。这个不好的后果发展到极限，上帝便不得不用洪水毁灭了当时的世界，用硫磺火焚烧了所多玛与蛾摩拉两个罪恶的城巿。
世界虽然因为人的犯罪而蒙上了阴影，但上帝当初所创造的物质还是好的，只是人已由这个世界的管理者，沦为世界的奴仆，要用尽一切力量去赚世界，贪恋世界了。而由于人的贪婪与罪性，更进而将居住的大地破坏污染，制造出各种危害人类生存的有毒物质与毁灭性的武器，一步步地走向灭亡之途。
上帝要挽救这个由好变为不好的结果，只有差遣基督降世，以自己的生命作为挽回祭，来拯救失落的罪人。当我们听到主在十字架上向那个悔改的强盗所作的宣示：「今日你要同我在乐园里了。」（路廿三43）人们不仅燃起希望，人类失去的乐园终于可以恢复了。但主在那里所说的乐园，是否为亚当失去的乐园呢？这是一个要深思的问题。圣经告诉我们主耶稣死后是下到阴间，而阴间是灵界，应不同于当初亚当肉体生活过的伊甸园。而且主在提到拉撒路与财主的记述时，对死后阴间的描述比较详细，而拉撒路却是在亚伯拉罕的怀里（路十六23），证实绝非当初亚当失去的乐园。
当初上帝为人类创造的美好的世界，让亚当居住的伊甸乐园，却因人的犯罪而毁坏与失落。人类渴望能恢复失去的乐园，能使这个被污染被破坏的世界再恢复它当初的面目。但这个希望怕要落空了。因为我们所居住的这个世界以及其上有形的物质都要被烈火镕化（彼后三12）。而且我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居住在其中（彼后三13）。而这个新天新地的新耶路撒冷（启廿一章），是比失去的乐园有更美好的境界。而这个更好的新天新地虽然我们可以在启示录中略窥其梗概，但那是完全更新的另一境界，以我们时空中现在的观念是无法能完全领受了解的。
作为一个信徒，我们不能只缅怀过去，而是要面对未来，向着标竿直跑，在正、反、合的过程中，我们坚信「明天会更好」。
