请问﹕

耶和华又向 以色列 人发怒,就激动 大卫 ,使他吩咐人去数点 以色列 人和 犹大 人。撒母耳记下 24:1

撒但起来攻击 以色列 人,激动 大卫 数点他们。 大卫 就吩咐 约押 和民中的首领说:「你们去数点 以色列 人,从 别是巴 直到 但 ,回来告诉我,我好知道他们的数目。」历代志上 21:1‭-‬2 

这里怎么一个说神激动大卫,一个说撒旦激动大卫数点百姓 

苏盈欣 

亲爱的苏盈欣

谢谢你的问题。我想引用赖若瀚牧师的解答,因为我觉得他的解答很全面。

  1. 是谁激动大卫数点民数,是神,还是撒但?
    撒下24:1:「耶和华又向以色列人发怒,就激动大卫,使他吩咐人去数点以色列人和犹太人。」
    代上21:1:「撒但起来攻击以色列人,激动大卫数点他们。」
    撒下24章1节说是神激动大卫,但代上21章1节却说是撒但。二者当如何协调?
    其实,两处经文不一定有矛盾之处。撒但激动大卫之先,必须经过神的许可,正如古圣约伯所遭遇的一样(伯一章)。撒但不是全能的,不能想做就做,要试探大卫必须获神准许,得到通行证才行。
    神允许撒但试探大卫,从某个角度来看是神激动大卫。在同一个事件中,撒但是第一因,而神允许事情发生在大卫身上(就像神允许撒旦去试探约伯)。然而,撒旦的动机与神的动机可以完全不同。最佳的证明见于新约里「试炼」一词,它可有两种不同意义的取向。雅各书说明神试炼人,是要将人心里的杂质与渣滓除去,引发信心与坚忍(雅一2-4),就算是人在试炼中跌倒,祂亦会让人从错误中学习;但撒但试探人,是要挑动人心中的恶念(雅一13-15),陷人于万劫不复的景况中。虽然如此,大卫在整个过程中不能推卸责任。
  2. 数点的方向为甚么会不同?
    撒下二十四章2节说是大卫吩咐人从但直到别是巴;但代上二十一章2节却说从别是巴直到但。这样的记述,不一定是在讨论数点的次序与先后,而是用不同的方式表达一个基本的意义:所数点的是全部的百姓。
  3. 士兵的人数为甚么会不一样?
    撒下二十四9:「约押将百姓的总数奏告于王:以色列拿刀的勇士有八十万;犹大有五十万。」
    代上二十一5:「(约押)将百姓的总数奏告大卫:以色列人拿刀的有一百一十万;犹大人拿刀的有四十七万。」
    先讨论以色列战士的差异。一个可能的解释是:历代志上记述的人数,包括北部十支派所有能作战的男子,不计较他们是否「勇士」,或是否符合作战的要求,因此老弱残兵与后备兵都可以计算在内(注:历代志没有用「勇士」一词)。若是这样,以色列真能作战的勇士有八十万,另有三十万后备军。
    至于犹大的战士,代上二十一6说:「惟有利未人和便雅悯人没有数在其中,因为约押厌恶王的这命令。」历代志上指出约押没有数点完毕,「犹大人拿刀的有四十七万」只是计算犹大支派和西缅支派的士兵数目。但撒母耳记下没有将这过程写下,只将数点的总数记录下来,「犹大有五十万」一语是包括便雅悯的三万士兵。
  4. 饥荒的年数为何不同?
    撒下二十四13:「于是迦得来见大卫,对他说:『你愿意国中有七年的饥荒呢?是在你敌人面前逃跑,被追赶三个月呢?……」
    代上二十一11:「于是,迦得来见大卫,对他说:耶和华如此说:『你可以随意选择:或三年的饥荒;或败在你敌人面前,被敌人的刀追杀三个月……。」
    到底是七年饥荒,还是三年?这可能是迦得两次来见大卫(或与大卫作两轮对话),因为两次对答的语气与内容皆有不同。
    撒母耳记下的语气比较温和:「你愿意……?」但历代志上的语气似乎是没有商量的余地。两次对答的内容是七年与三年的差异,差额甚大。可推测,迦得第一次问大卫时,给他七年饥荒的选择;但在第二次,则把灾祸期缩短至三年。

希望这个解答对您有帮助

以马内利

舟子敬上