〈士师记〉 15:19 神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来，参孙喝了精神复原。因此那泉名叫隐哈歌利，那泉直到今日还在利希。
阅读经文：〈士师记〉15:1-20
从参孙处理事情的方法，你会发现他和其他的士师不一样。其他的士师在神呼召他们之后，就登高一呼，大家就来跟随他，一起打战。但是参孙不同，参孙好像都是为了自己的事情在忙，为了自己的事复仇。神就是这样使用他，让他一人去打击非利士人。使非利士人不敢侵犯以色列人，因为参孙会报仇，而且杀戳绝不留情。神给参孙有超人的神力，他就像是现代美国电影中的超人，凡事一脚踢，都不需要别人帮忙。
当参孙发现他的岳父竟把他的妻子给了他的陪伴（或说：他的伴郎），他生气极了。他觉得自己有足够的理由去杀害非利士人。他活捉了三百只狐狸。狐狸有很灵敏的听觉和嗅觉，牠有修长的腿，最快可以一小时跑五十公里。所以要捉到三百只狐狸，又不让牠们逃走，不是很容易的事。除了力气之外，还要有十分敏捷的身手和智慧才行。参孙将狐狸尾巴一对一对地捆上，将火把捆在两条尾巴中间， 点着火把，就放狐狸进入非利士人己收割好站着的禾稼，将堆集的禾捆和未割的禾稼，并橄榄园尽都烧了。
非利士人问清楚原委后，也用火烧死参孙的妻和她的父亲。参孙知道之后，就再去杀非利士人。从非利士人和以色列人的对话里，我们可以稍微明白，为何在此时，神只用参孙一人去救以色列人脱离非利士人的手。因为非利士人认为那些事都是参孙做的，所以他们不会对以色列人进行报复，以色列人的生活就不致受到影响。
从前来骚扰以色列人的大多是外族人，例如：摩押、亚扪、亚兰，等等，都不会留在本地生活。但是非利士人住在迦南地的沿海一带（现在的加沙走廊），以色列人既然赶不走他们，就必须有一个中间的生存之道。我想这有可能是神让参孙单打独斗的原因。这样非利士人就不会去杀以色列人，以色列人也可以继续去非利士地磨农耕器械，并且有太平的日子。
所以非利士人安营在犹大地时，犹大人就问他们，为何来攻击他们？非利士人直接了当回答，他们要的只是参孙。这时犹大人面临一个抉择：把他们的士师，他们的领袖，交给非利士人。而参孙怕的不是非利士人，而是犹大人，自己人。因为犹大人若要害死他，他怎能甘心？但有时候，自己人更难防备，假如他们笑里藏刀，参孙怎能杀他们？他出生之后，他的父母很可能不断地告诉他，神的使者之预言，「他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手」，他是第一个要拯救以色列人脱离非利士人之手的，但不是最后一个。以后我们也会看到，非利士人不断成为以色列人肋下的荆棘。
参孙杀了非利士人之后，躲到琐拉城附近的一条旱溪里的一个磐石洞穴里，那个地方称为以坦磐，现在那地区称为以坦镇。犹大人去找他，谈妥条件后，用两条新绳捆绑参孙。用两条，因为参孙太有力了；用新绳，他们以为比旧的耐用吧。犹太人把参孙带到了利希。这个情景多么像主耶稣被犹太人送到彼拉多面前。非利士人的喧嚷，犹如当时的人大喊要钉死耶稣。耶稣有能力，但是祂放弃了那个权柄。而耶和华的灵却感动参孙，为以色列人一战。神让我们活，而祂自己却走上十字架。
参孙臂上的绳就像火烧的麻一样，绑不住他。他顺手捡起一块未干的驴腮骨，击杀了一千个非利士人。这时体力再好，他也觉得快不行了，尤其口渴难当。他求告神，神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来，参孙喝了精神复原。这泉后人称之为隐哈歌利，直到今日还在利希。当非利士人辖制以色列人的时候，参孙做以色列的士师二十年。
有位弟兄曾分享在一个启发课程发生的事情。他说那天晚上教会的启发课程来了特别多人，增加了廿几个新朋友，新旧朋友一共约有八十几人。虽然饭菜够用，但是甜品不够，要去买也来不及。 正在大家不知如何是好时，有人拿来几盒新朋友带来的糕点，加在一起分配，正好够用。这就是我们的神，往往在我们尚未求告时，祂已预备。神使用参孙，神也知 道参孙的需要。当我们知道神与我们同在，祂眷顾我们的每一个需要时，与神同工何等甘美！我们时时会经历到隐哈歌利的泉水，它时时涌流在信主之人的生活里。
