〈撒母耳记〉上23:14 大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。
阅读经文：〈撒母耳记〉上23:14-29
很奇妙啊，扫罗和约拿单都去找大卫，同样在西弗旷野的树林里，约拿单一下子就找著了，扫罗天天寻索大卫却找不着。这也是天父的幽默感。扫罗作王，不管理国事，一天到晚就想着要除掉大卫；扫罗喜欢到处乱跑，就给他跑个够，让他疲于奔命。看他何时才会发现自己的愚蠢！我们若不寻求神的心意，也会变成一个扫罗式的人，为了自以为重要的事忙个不停，到最后才发现所付出的精力和财力都是徒劳无功。
西弗旷野也在犹大支派的领地里，旷野和树林都是缺少人烟的地方。西弗ziph的原意是flowing涌流，在旷野或沙漠中有何物会涌流？但是神奇妙的恩典就在这看似没有希望和前景之地，向大卫涌流出祂的厚爱。像一只被追逐的动物，大卫不断地逃，扫罗不停地追；大卫每天要观望，要逃躲，会不会觉得自己年轻的生命就这样浪费了？在旷野里有一餐没一餐，卧无遮盖，睡无床舖，餐风露宿，不知何时才到头？但是在旷野中，约拿单来了。
这个曾经用自己性命保他的王子，约拿单来了。约拿单来看大卫，他说了三件事，使大卫在旷野的生命得到了涌流的祝福。一，他劝告大卫，使他倚靠神得以坚固。仿佛神看到大卫已经开始软弱疲乏，很想放弃一切时，让约拿单来鼓励他，要倚靠神。人都有软弱的时候，此时我们需要的，是灵里互相劝勉的朋友，再次提醒我们，要倚靠神得以坚固，不倚靠神就站立不住。多好的提醒啊！世人的鼓励大多是：你不要放弃啊，你要坚强啊，你要怎样怎样，却没想到就是已经没力气了，还能怎样？约拿单叫大卫要倚靠神，因为他已经很累了，很疲乏了，想要放弃了。所以不要再凭自己的能耐奋斗，要休息，要倚靠。倚靠就是把自己全身的重量都放上去，让自己可以休息，重新得力。要倚靠神，才能得以坚固。
其二，约拿单告诉大卫，“你必做以色列的王”。仿佛是神借着约拿单来提醒大卫，不要忘记神曾经借着撒母耳膏大卫做王，这应许一定会成就。现在情况看来十分紧急，但是不要惧怕，因为神仍然掌权。约拿单告诉大卫，他要做大卫的宰相，就好像在交响团里的第二提琴手second violin。一般而言，第一提琴手拉主旋律，第二提琴手拉合旋，两者似乎有分高低，其实都是同样的准备，都是一流的音乐家。在乐团中，不仅要有第一提琴手，也不能没有第二提琴手。约拿单明白神的心意，他愿意做宰相来帮助大卫完成君王的职任，多么谦卑却伟大的心志。
其三，两人再次立约，这次立约的内容我们不知道，但是大概和约拿单说过的事都有关系。一是王位问题，二是将来大卫对他家人和后裔的问题。约拿单来，好像给大卫打了一针强心剂，本来是旷野似地孤寂，现在有如被从神涌流来的祝福所充满。在看似绝望的环境里，神借着约拿单，让大卫虽然身在旷野，却重新充满了希望。这希望来自神的应许，永远不会改变的应许。我们都需要有这样的好朋友，时时提醒神对我们的应许；我们也要做这样的好朋友，时时提醒鼓励朋友，神的应许永远是真的，绝不迟延，永不改变。
约拿单走后，事情仿佛变得更糟糕了。西弗人竟然主动帮助扫罗来抓大卫，要做扫罗的向导。他们对西弗旷野的了解岂不比大卫还多吗？于是一场大型的捉迷藏就展开了。大卫跑到玛云的旷野，扫罗也来了；扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走，到最后扫罗的人把大卫他们都包围住了，眼看就要被抓住了，就在这千钧一发之际，有人来报告：大事不好囉，非利士人来犯境抢掠，请王快快回去。于是扫罗只好收兵，回去打非利士人。大卫得到解救了。这是巧合吗？
若不是有约拿单前面的相访，大卫此时岂有能力坚持下去？但是神知道大卫所要面对的，所以先给他一支强心针，免得他倒下去。更要让大卫知道，不管形势何等险急，神都在掌权。〈诗篇〉第五十四篇就是大卫在西弗人去帮助扫罗时所写的诗歌：“神啊，求祢以祢的名救我，凭祢的大能为我伸冤。神啊，求祢听我的祷告，留心听我口中的言语。因为，外人起来攻击我，强暴人寻索我的命；他们眼中没有神。神是帮助我的，是扶持我命的。祂要报应我仇敌所行的恶；求祢凭祢的诚实灭绝他们。我要把甘心祭献给祢。耶和华啊，我要称赞祢的名；这名本为美好。祂从一切的急难中把我救出来；我的眼睛也看见了我仇敌遭报。”当黑暗越深时，神的恩典就更多。大卫躲到隐基底的山寨里，隐基底是怎样的地方呢？
