〈撒母耳记〉下 8:15 大卫做以色列众人的王，又向众民秉公行义。
阅读经文：〈撒母耳记〉下 8:1-18
在大卫打败歌利亚之后，扫罗就立他作为千夫长及战士长。那时年轻的大卫带着那些年记比他大的军兵们出入，因为耶和华与他同在，他也办事精明，所以犹大和以色列众人都爱大卫（撒上13:13-16）。大卫在躲避扫罗时，也要经历一些大小战役，神与大卫同在，但也不断地在磨炼大卫，使他能担起一国之君的大任。现在大卫终于作王了，神给他的军事才华终于发挥得淋漓尽至。
非利士人从以色列人的士师时期就不断骚扰以色列人，因为他们懂得冶铁，所以在兵器上有极大的优势。但是当大卫兴起后，非利士人在历史上就一蹶不起了。因此有人认为，迦特王亚吉把洗革拉给了大卫，正好给了大卫一个学习冶铁的机会，从此以色列人有了兵器，非利士人就不能再猖狂了。大卫夺了非利士人京城的权柄，又打败摩押人。
可能我们还记得，在大卫逃亡时，曾经把父母寄放在摩押王那里，怎么作了王之后，就把他们打得落花流水，还用绳量一量，量二绳的杀了，量一绳的存留？一绳表示年记小的，身材只有一绳那么高。大卫没有杀量一绳的，也就是没有赶尽杀绝，给摩押人留下余种。大卫和摩押人开战的原因，我们不知道。但是我们看到大卫对摩押人的感情，只是杀掉成人，还是留下了年轻的，给他们有重新振兴的机会，但不会威胁到以色列。
琐巴王是在迦南地的北方。〈历代志上〉第十八章记载：“琐巴王哈大利谢往幼发拉底河去，，要坚定自己的国权。大卫就攻打他，直到哈马。”所以在〈撒母耳记〉上八章所记的大河就是幼发拉底河。大卫的战利品，两本书记得不一样，撒上记着：“大卫就攻打他，擒拿了他的马兵一千七百，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。”代上记着：“夺了他的战车一千，马兵七千，步兵二万，将拉战车的马砍断蹄筋，但留下一百辆车的马。”有解经家认为，在撒上有抄写的失误，没有把战车写上去，两者加起来应该是“夺了他的战车一千，马兵七百，步兵二万”。
大马士革的亚兰人来帮助琐巴王，大卫也杀了两万两千的亚兰人，并且在大马色的亚兰地设立防营。有点像美国在越战后在越南设立基地。从这些北方大国和其他被争服的国家里，大卫得到的不只是马和战车，还有金盾牌、金银和许多的铜。大卫记得这些金银铜都是为了建殿之用，都分别为圣献给耶和华。“大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜”，但是大卫得“去”，才能得到神的祝福；倘若大卫不“去”，就是神想让他得胜也没办法！
但是大卫的争战也不是像经文轻描淡写的一直胜利下去。在〈诗篇〉六十篇里，大卫描述了与亚兰和琐巴的争战，约押在盐谷攻击以东时，他们所遭遇到的困难：
1 神啊，祢丢弃了我们，使我们破败，祢向我们发怒，求祢使我们复兴。
2 祢使地震动，而且崩裂，求祢将裂口医好，因为地摇动。
3 祢叫祢的民遇见艰难，祢叫我们喝那使人东倒西歪的酒。
4 祢把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来。（细拉）
5 求祢应允我们，用右手拯救我们，好叫祢所亲爱的人得救。
9 谁能领我进坚固城？谁能引我到以东地？
10 神啊，祢不是丢弃了我们吗？神啊，祢不和我们的军兵同去吗？
11 求祢帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。
12 我们倚靠神才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是祂。
在大卫的困境中，大卫仰望神，并且领俉到：“求祢帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的”。所以我们不要以为大卫一出场，敌人就都倒下去了，大卫需要争战，大卫也要面临破败的惊慌；但是在一切的困难中，大卫继续仰望神，所以才有最后的胜利。他知道若没有神的帮助，以色列人是无法打胜的。你看对方有那么多的战车和马，以色列人那时岂有战车，岂会骑马争战？以东踞立在岩石峭壁之上，又岂是容易攻下的吗？他们要倚靠神才得施展大能。这些是大卫对外的战功。
大卫对内又如何呢？作者说他：“向众民秉公行义”。这句话很重要啊，上梁不正下梁歪，大卫若不正直，他的官吏又怎么会正直？因此当大卫秉公行义时，他的官吏们也就效法大卫，也秉公行义了，如此才有可能对众民秉公行义。不然，光靠他一人，又能起什么作用？但是他自己先行得正是最重要的。大卫也立了百官，立了他的众子做领袖。神的应许一一在以色列人身上应验。以色列人开始享受安定的生活，没有外敌侵犯的生活。因为大卫敬畏神，神的应许和祝福便临到以色列全国了。
