〈撒母耳记〉下 17:23 亚希多弗见不依从他的计谋，就备上驴，归回本城。到了家，留下遗言，便吊死了，葬在他父亲的坟墓里。
阅读经文：〈撒母耳记〉下 17:1-29
所罗门王说：“王的心在耶和华手中好像垄沟（river河里）的水，随意流转。（箴 21:1）”因着大卫的祷告，我们看到押沙龙做了一个极不明智的选择。其实押沙龙根本就不知道要相信谁才好。他还年轻，虽然聚集了不少人跟随他，但他没有实地作战的经验，所以他无从判断什么是合理的作战计划。押沙龙的身边也没有老成的谋士。户筛和亚希多弗都是大卫的谋士，也都是大卫的好朋友，因此当押沙龙作选择时，你会感觉到，他其实对这两人都不大信任。
表面上押沙龙似乎比较喜欢户筛的计策，聚集以色列众人像海边的沙那样，再下到大卫那里，想把大卫淹死吗？其实他是想在两人之间取得一个平衡。他若要驾驭这两人，就不能偏向其中的一个。上一次他已经采取了亚希多弗的意见，这次也该让户筛建点功劳。并且，谁和大卫的感情比较好，关系比较深，他就会比较不相信那个人。因此他是在户筛和亚希多弗两人之间做选择，而不是真正地以计谋去定夺。在他的内心深处，他很害怕会被出卖。亚希多弗若挑选了一万二千人，谁能保证他不会反过来对付他押沙龙？他怎能轻易给大卫的前谋士这样多精兵？
在〈历代志上〉廿七章33节里记载：“亚希多弗也做王的谋士。亚基人户筛做王的陪伴。”哪一个人看来会更忠诚于大卫呢？换了是你，你会比较相信哪一个？押沙龙选择相信户筛的计谋。可能在他的眼中，他的父亲不像亚希多弗形容的那么容易惊惶；大卫原是个英雄，而跟随大卫的人也如户筛所言，有许多勇士，不是会轻易逃跑的类型。因此人多似乎比较容易取胜。总而言之，神应允了大卫的祷告，祂使亚希多弗的计谋在押沙龙眼中变为愚拙！（撒下15:31）
可怜的亚希多弗被大卫尊重了一辈子，那时的人对亚希多弗的主意，都仿佛是神给的话一样，万万没有想到，他冒死背叛大卫，押沙龙却不肯听他的意见。他已经知道户筛是在为大卫争取时间，大卫一旦有时间休息，养好体力，押沙龙必然不是大卫的对手。大卫若回到耶路撒冷，他岂有脸再见大卫？只好自行了断，回家留下遗言，便吊死了。再智慧的人若没有神的同在和祝福，也是徒然啊！
在押沙龙做了决定之后，户筛立刻和祭司撒督和亚比亚他联络。现在我们可以明白，大卫布置的高明了。在最紧急的时刻，大卫所做的决定和判断何等正确。大卫布置的，在耶路撒冷城外面的两个探子，约拿单和亚希玛斯就在城外的隐罗结等候，隐罗结就在在汲沦溪谷西岸的山脚。撒督和亚比亚他派了一个使女出去传信，没想到就在她和约拿单、亚希玛斯说话时，被一个童子看到了，就去报告押沙龙。幸好附近巴户琳有个人院中有一口井，他们就躲到井里；那家的妇人用盖盖上井口，又在上头铺上碎麦，事就没有泄漏。妇人对押沙龙的仆人说那两个人过河了，所以押沙龙的仆人就回去了。这时以色列国境里似乎分成两派，一派帮助大卫，一派帮助押沙龙。
约拿单和亚希玛斯两人就尽快去跟大卫报信，大卫和跟随他的人再也不敢逗留，立刻过了约旦河，到了预定的目的地玛哈念。这时押沙龙立了约押的表兄弟亚玛撒为元帅，也带兵过了约旦河，到了基列地。眼看押沙龙大军装备，粮食充足；而大卫这里十分窘迫，到哪里去找粮食呢？就在大卫最狼狈时，有三个人带着大卫和跟随的人所需要的用品和食物来了。这三个人是亚扪族的拉巴人拿辖的儿子朔比，罗底巴人亚米利的儿子玛吉，基列的罗基琳人巴西莱。何等令人感动的雪中送碳。他们对大卫的处境了然于心，但是他们只有一句话：“民在旷野，必饥渴困乏了”。何等体贴，何等温馨。在最困苦艰难的时候，神借着这三人给大卫带来了生机，原本已经陷入绝境，现在重新感到有败部复活的机会。大卫说：“或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩于我。（撒上16:12）”果然，神一开恩，大卫就有救了。
