〈撒母耳记〉下19:2 众民听说王为他儿子忧愁，他们得胜的欢乐却变成悲哀。
阅读经文：〈撒母耳记〉下 18:19-19:8
有儿女的人大概都能体会大卫的悲哀，曾经在人手下的，也能体会约押进言的中肯。神垂听了大卫的祷告，让他得以平安回到耶路撒冷。虽然“刀剑永不离大卫家”是个咒诅，但是在咒诅中仍然有神的恩典。这件事让我们明白在神的公义和慈爱中，犯罪必有后果，但是只要肯悔改，回头仰望神，神的恩典依然会如恩雨般赐下。所以只要回到神面前，我们永远有希望。
大祭司的儿子亚希玛斯原是为大卫在耶路撒冷布置的“间谍”，传信的人之一，可能因为如此，所以没有参加和押沙龙的战役。也可能因为他善跑，所以可以当传信的人。他一知道胜利了，就迫不及待地想把这消息报告给大卫。但是约押提醒了他一句，因为押沙龙死了，所以报此信息不一定会让大卫高兴，可能适得其反。亚希玛斯的父亲是大祭司，后来他的儿子亚撒利雅也做大祭司。因此以他的身份而言，他在大卫的宫庭中也是个人人知道的角色，连他的跑法都为众人所熟悉，一看到他的身影就知道是他了。
约押一提醒，他就立刻明白约押的意思，因此当大卫问到押沙龙是否平安时，他顾左右而言他：「约押打发王的仆人，那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。」以至大卫斥责他，叫他退去，站在旁边。古示人是约押的手下，他的回答也很含蓄，但是大卫一听就明白了。大卫心里伤恸，就不顾一切地哭喊。众民本来以为内战结束，可以回家，都很高兴；但是看到大卫那样伤心，他们也高兴不起来了。好像做错事的人一样。
幸好有约押勇于进谏，约押说得非常中肯：大卫的仆人救了大卫和他儿女妻妾的性命，大卫却为死了一个背叛的儿子悲不已。难道宁可大家都被杀死，而押沙龙存活做王吗？假如押沙龙不死，假如大卫的仆人失败，大卫一家的命运将任人宰割。押沙龙的出手每次都是心狠手辣，他会让大卫和其他兄弟活着吗？还记得基甸的儿子亚比米勒吗？当亚比米勒想做以色列人的统治者时，就把七十个兄弟全部杀死了。押沙龙若让大卫活着，大卫必然被软禁到死。难道大卫会为这样的下场而高兴吗？
因此大卫若继续哀哭，为他作战的人都会心凉，而一个个离他而去。那时大卫的处境就更不堪设想了。这段故事让我很有感触，作为一个领导者一定要懂得感谢和他一起工作的人，并且顾虑到他们的感受。不管何时，每件事都是许多人一起努力的成果，也就是team work。这世界上每一个成功者的背后，都有一批人的血汗。因此即使大卫再伤心，也得克制自己的感情。若只为背叛者哀哭，使支持者痛心，那么谁还敢支持他呢？人的感情就是这样复杂。假如你是大卫，你会希望押沙龙活着，继续跟你作对吗？
我相信，每一个作父亲的人都会希望自己的儿子活着，不管是否像押沙龙那样可恶，或是比押沙龙更坏，都希望再给他一个机会。因为人死了就没有机会了。但是约押不是押沙龙的父亲，他看到的是一个祸根，不除去不行的祸根。如此，我们就可以明白神对我们的爱和人对我们的爱是何等不同。当我们做得好时，人爱我们是理所当然的；但是当我们走错路或做错事时，除了生身的父母，很难找到愿意再接纳我们的人。生身的父母也有不得不放弃的时候，但是赐人生命的神，却永远不会放弃我们。因此，被挂在十字架上的强盗，还能有机会和耶稣一起到乐园。
大卫一旦明白过来就坐到城门口，等候百姓来见他。古时候的城门口有个地方，是专门让王在那里审判百姓，为百姓处理纠纷的地方。众民一听说大卫坐在城门口了，就都到王面前，于是大卫就挽回了众民的心。因此约押虽然有时做事越权，但是他对大卫的忠心却是无庸置疑的。读旧约故事时，每个人的性格都翊翊如生，都有优点也有缺点。大卫有时会觉得他控制不了约押，其实这世界上谁能真的控制谁呢？我们经常连自己都无法控制自己，何况是控制别人？神给人自由意志，连神都不控制我们，不把我们当机器人般地操纵。神尊重祂给人的自由意志，给人有选择的权力 。你要选择做大卫？做约押？做亚希玛斯？或做一个简简单单的亚示人？
