〈列王纪〉上 4:20 犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。
阅读经文：〈列王纪 〉上 4:1-34
神曾经对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。 你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。（创13:14-17）”这些应许到了所罗门的时代，终于应验了：“犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐”，“所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界”。神的应许一句也不落空。一千多年，在人看来不可能的事，在神凡事都能。
曾经在埃及做过四百多年奴隶的以色列人，竟然可以建立起一个如此富强的国家。怎样从四百年已经养成的奴性中，飞跃出刚强壮胆的信念？怎样从一个希伯来人亚伯兰的弹丸之地，变成拥有整个迦南地的国家？神的手那样奇妙而坚定地带领着祂呼召的人，在祂的旨意里不断地向前走，终于走出来了。所以我们倚靠神的人，要看得见、信得过这位耶和华神，因为祂是如此信实，即使在人的绝望中，因为有祂，就必然有希望。
在大卫所立的根基和制度上，所罗门又更新了一些人事，因为以前服侍大卫的人都老了，他需要一批新血。但他不是随便去找人，都是从可靠的老臣中，提拔他们的子嗣。这是很聪明的作法，一来父亲可以教儿子，也可以顺便管儿子，让他们可以忠心职守。例如：撒督的儿子亚撒利雅做祭司，示沙的两个儿子以利何烈、亚希亚做书记，亚希律的儿子约沙法做史官，耶何耶大的儿子比拿雅做元帅，等等，依此类推。在这里还载亚比亚他和撒都是祭司长，可能那时还没有叫亚比亚他归乡。
在〈历代志〉上27章里，大卫设立了十二个班，每班有二万四千人，周年按月轮流，替换出入服侍王。在所罗门的时代里，他设立了十二个官吏，供给王和王家的食物。这些官吏是按着地区而设，不是按支挀，因为利未支派全部去分配做服侍神的工作，若是按支派分，就有一个月没有人当班，所以是按地区分配。从所罗门的作为里，我们处处可见到大卫怎样精心为他的儿子立下了可以遵循的制度和方法，使所罗门一坐上王位，一切都可以运行得很顺利。所以《圣经》里有两处都提到所罗门的王国很坚固（王上2:12/46），实在都是大卫的功劳。
好像清朝皇帝雍正为乾隆把原本干枯的国库又填满了库银，所以才有乾隆盛世。大卫为所罗门留下了无数的产业，有田有地还有葡萄园、橄榄树和桑树和油库，以及牛羊驼驴，还有个太平盛世，所以所罗门才能尽情地享用一切的丰盛。所罗门每日所用的食物份量令人吃惊，这些都来自十二个官吏每个月轮流的供给，在所罗门的儿子继任后，百姓开始反应出这种负担（税收）实在过份沉重。因为王室的用度只会增加，不会减少，所罗门的奢侈使百姓敢怒不敢言，到了改朝换代时，才敢发表一下意见，希望得到新王的怜悯和体恤。很可惜，在这种环境中长大的王子，怎能明白百姓的重担和苦楚？
但是在大卫和所罗门做王时，百姓终于可以享受到四境平安的太平时期，他们都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。从“但到别是巴”是指以色列全境之意，但在极北的边境，别是巴在南地的尽头。神按着祂的应许，赐给所罗门王富足、尊荣和智慧。〈箴言〉里大部份是出于所罗门王，还做了一千零五首诗歌，〈雅歌〉也是所罗门王所作。奇妙的是，神还赐他对于大自然精辟的见解，使他对草木和论飞禽走兽、昆虫水族都有深刻的理解。可惜这些资料已经找不到了。但是所罗门王这方面的智慧在示巴女王造访时有不少表现，我们以后再谈。
