〈列王纪〉下 4:3 以利沙说：你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借。
阅读经文：〈列王纪〉下4:1-44
你可曾希望拥有像以利沙一样的神力呢？那么别人有困难请你帮忙时，你就可以拿点盐加点水，倒在这里倒在那里，造福人群，那该有多好。与此同时，你也会名声大燥，成为一时的网红，网罗一堆粉丝。当耶稣受洗之后要开始服侍之前，他所遭遇的第一个试探就是这方面的试探。魔鬼要耶稣把石头变成面包。每个时代每个地区都有穷人，若能把石头变成面包，是不是就能解决所有的问题？这是一个假像，有了面包之后，人会想要更多的东西，不断地追求物质的满足，反而失去了应该注视的目标。因此耶稣以经上的话来拒绝这个试探：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”。因此记住神的话语比拥有神的能力更加重要。有了神的话语会保守我们走在正路上，但是拥有不该有的能力，反而会使人骄傲，甚至迷失。所以在旧约里有施行神蹟能力的先知不多，在摩西、以利亚和以利沙之外，连以赛亚大先知都没行过神蹟奇事。
以利亚和以利沙所敬拜的神，也是我们所敬拜的同一位神。所记的这些神蹟奇事，是为了让以色列人，包括我们这些外邦人，明白耶和华神是一位怎样的神，祂的权能概括在这世界的每一方面。祂有能力解决我们的问题，祂能帮助我们，挪去我们的困难。以利亚工作的范围大都是和亚哈王周旋，希望他能回转归向神；但是以利沙的工作大都是解决平民老百姓及门徒们的困难。以利沙不像耶稣走入群众中间，反而都是人有困难时，才来向他求助。所以神蹟奇事不是变魔术，而是为了让人知道神的同在，神的怜悯，神的心肠，神的慈爱，而显明的神的恩典。
在这章的第一个例子里，以利沙为门徒的妻解决了生活的问题。借着她还有的一瓶油，神让她拥有足够生活的油，用这些油可以去换钱还债，解决生活所需。在我们以为自己什么都没有时，神往往让我们看到我们的“还有”。神不会从天上丢钱下来，但是祂让我们在祂的恩典之下，有足够的能力赚到生活所需，使我们觉得有价值。做神的门徒，也会碰到生活上不够用的时候，但无论何时，只要我们转向神，祂的恩典就会临到我们。神的门徒应该比一般人更懂得仰望神。
第二个例子是以利沙和书念的妇人。书念的妇人就像当年供应耶稣的一些妇女，她家有钱，因此她为神的仆人预备了一间小楼，让以利沙来往时可以休息。我知道有的弟兄姐妹也是如此，为宣教士预备了居住的地方，让他们在旅行时，可以短期留宿。以利沙为了报答她，求神给她一个儿子。妇人并不贪心，也不求以利沙回报，但是有了儿子，自然非常开心。但是没想到，有一天儿子因为头痛，就死了。妇人直接去找以利沙。经过以利沙的祷告，妇人的儿子终于活过来。
以利亚在撒勒法的时候，供应他的寡妇之子也曾经死掉，以利亚为他祷告三次才活过来。主耶稣曾经救活管堂的睚鲁的女儿、一个寡妇的儿子，还有埋在坟里四天的拉撒路，这三个人都死了，但是主一吩咐，他们就活过来了。这些事在告诉我们同一件事：耶稣/耶和华神，是生命的主。
第三个例子是以利沙为先知和门徒解毒。先知和门徒，这些神的仆人也会有食物中毒的时候，因为吃野菜若是不知道野菜的性质，是很危险的。以利沙放了一些面在锅中，就把毒解了。我们不知道是因为以利沙知道哪种菜有毒，可以用面去中和，去除毒性；或是一个神蹟？这个留待我们以后到天上请教他。
第四个例子是以利沙用初熟大麦做的饼二十个并新穗子喂饱一百人。主耶稣曾经用五饼二鱼喂饱五千人（尚未算女人和小孩），还有十二篮的剩余；又用七个饼和几条小鱼喂饱四千人（也是只算了男人），有七篮的剩余。这些神蹟告诉我们：不要为吃什么喝什么而忧虑，因为我们需要的，神都知道。以色列人在旷野走了四十年，鞋没穿破，衣服也没烂掉，一餐也没有饿到。两百多万人的生活，神都可以照顾那么周全，我们的生活需要，在神算什么大事？
以利沙对神有信心，他信的神也是我们信的神。我们还有什么不放心的？因此神经常要提醒以色列人：祂是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，意思就是祂是永不改变的神。祂当年怎样带领亚伯拉罕、以撒和雅各，祂今天一样会看顾我们，带领我们。因此让我们记得神的作为，记得祂是一位全能的神，是使我们的忧伤变喜乐的神。
