〈列王纪〉下 11:17 耶何耶大使王和民与耶和华立约，做耶和华的民，又使王与民立约。
阅读经文：〈列王纪〉下 11:1-21
这是南国犹大的「武则天」发动政变。犹大王亚哈谢去耶斯列探望受伤的舅父以色列王约兰，不料被约户一并杀死了。跟亚哈谢同去的犹大国的王子们，也通通被杀死。留在犹大国的太后亚她利雅，亚哈谢的母亲知道此事后，并没有痛哭流涕，反而觉得机会到了，就起来剿灭王室(destroyed all the royal heirs)，也就是把王室里一切有权继承王位的后裔全部杀死。但是她不知道，有一位在上的神不会让她的心意得逞。因为犹大国的王位，神定意留给大卫的后裔。
亚哈谢有个小儿子还是个一岁的婴儿，被他的姑姑和姑丈救了。因为他的姑丈耶和耶大是当时的祭司，所以他们把幼小的约阿施和乳母藏在耶和华的殿里，一藏就是六年。亚她利雅是亚哈的女儿，她和她的父母亲亚哈和耶洗别一样，拜巴力和亚舍拉。想当然也不会去圣殿里敬拜神，所以藏在圣殿里最安全。
过了六年，施阿施七岁了，耶和耶大和约示巴都觉得应该让小王子出来了，要让大家都知道亚哈谢的儿子还活着。因此他召集了一些军长、族长和利未人等，到圣殿里与王立约，并且安排了各处守门的和保卫王的人。在安息日出班即休班，原本有三分之二的侍在安息日可以休息，但是这一回，耶和耶大不许他们下班，要他们把守圣殿；另外当值的三分之一也要全部把守圣殿。约阿施出入时，也一定要有人跟随保护他。然后大家聚集在圣殿里为约阿施加冕，将律法书交给他，膏他做王。
假如你看过武则天的故事，便可以想像当宰相张柬之发动宫廷政变，要拥护中宗李显复位时，其中有多少的筹谋和计划，还要步步为营，不能泄露任何风声，否则政变不成功，大家就都没命了。我想，当耶和耶大筹备着让约阿施复位时，每一步也都相当紧张。因此在他们值班时，擅入者必死，班次指的是他们守护的范围，因为秘密不能外泄，免得功亏一匮。
当大家在圣殿里欢呼时，亚她利雅因好奇而进了圣殿，看到了戴着冠冕的小王子，又有百夫长和吹号的人侍立在左右，她意识到大势已去，因此大叫：“反了！反了！”随后被赶到圣殿外，就在回去王宫时被杀了。这一个狠心的女人就这样结束了她的统治时期。
此时约阿施才七岁，耶和耶大是真正的摄政。但是因为耶和耶大是个敬畏神的祭司，所以凡事都按著神的律法去行。这样的人虽然大权在握，却没有抢夺王位的野心；也因为他敬畏神，所以犹大王国可以安然度过这段政权转换的时期。亚她利雅死后，耶和耶大先让王和民与耶和华神立约，做耶和华的民，再使王与民立约。这两个步骤很重要，一是坚定王和民的信仰，知道自己是神的子民，才会行神眼中看为正的事；王和民立约，民才会对王忠心。
立约之后，就去拆毁巴力庙和杀掉巴力的祭司。迦利人，是指基列提人（撒下8:18; 王上1:38），是由非利士人组成的雇佣兵，充任王室近身的侍卫。耶和耶大很忠心地派人看守圣殿和保护约阿施进入王宫。这是犹大王国的一个小意外，因为不管以色列南国的国王换来换去，犹大南国始终是大卫的后裔做王。若不是敬虔的约沙法和不敬虔的亚哈结亲，大卫的后裔不会有这样悽惨的一段故事。有几次约沙法和亚哈家一起作战或做生意，神都派先知去责备约沙法，可惜他还是和亚哈结亲，以致犹大王室只留下了约阿施，其他都被耶户和亚她利雅杀死了。敬虔的人也会做错事，因为疏忽了从神来的警告。敬虔是很重要，但是留心从神来的信息，才能保守我们做出合神心意的选择。
